红楼梦道出了人生的哪三重梦境？（旧文推荐）

《红楼梦》的第五回，开篇之后的两则对联和一首诗，非常有意思。它们仿佛是作者对人生感悟一层层递进的展现。

人生到底该坚持什么呢？什么样的人生才是美好的人生呢？作者通过电影学中蒙太奇的手法，行云流水地就展现在我们的面前

第一个镜头《燃藜图》，又有一副对联，写的是：

世事洞明皆学问，人情练达即文章。

宝玉一见，内心立马就起了鸡皮疙瘩，仿佛中了邪似的，直喊：“快出去。”恐怕这一喊吓得秦氏不小吧，好好的为宝玉准备的一间书房，竟然把宝玉唬成这样。难道在作者心目中，功名利禄与人情世故都会摧残人心么？

其实，作者对这幅《燃藜图》也是十分地讨厌的。作者的说法是：故事乃是《燃藜图》，（宝玉）也不看是何人所画，心中便有不快。

不知道诸位是否知道宝玉心中对这幅图画不快的深层原因，除了厌恶功名，恐怕就是宝玉对人们随意杜撰经典的一种憎恨吧。

如果你细心地了解一下《燃藜图》的故事，恐怕你也一定会觉得其故事是多么的可笑。

《燃藜图》画的是仙人指导刘向读书的故事，你们不觉得充满了悖论吗？你要想想耶，是仙人呢，是仙人指导凡人读书也。而仙人应当是道家的人吧，道家人指导儒家的人读书，求取功名，也真够滑稽的吧。因此，作者也就故意不说出何人所画了。

第二个镜头就是秦可卿卧室的华美了，宝玉一进门就觉得眼殇骨软。卧室中同样有一幅画，唐伯虎的《海棠春睡图》，而对联则是秦观的：

嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。

二位作者都是风流倜傥之士，明星效应，加上如此境界，真是晃了宝玉的眼睛，又撩动了宝玉的春心。

再加上其它的宝物，场景中，这该是怎样的一种“温柔乡”，到底是怎样的一种“风情”。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”宝玉见的世面该多了吧，可是在贾府里却有着这样一番洞天。或许这一刻，秦可卿一下就征服了宝玉。

秦可卿的判词有“情既相逢必主淫”，因为我前面分析过，这里的相逢指的是宝玉和秦可卿的相逢，所以此刻我也突然觉得，何不把这句人们听来不雅的判词，改成“高山流水遇知音”呢。

宝玉不满意那书房，秦可卿立马就把其带进自己的闺房，可见其对宝玉心性的深刻理解了。而宝玉此刻也立刻把秦可卿当作了知音。

无奈作者注重的是一个情字，“知情更淫”是作者给淫字下的定义。心灵的相通，总是会让情感泛滥成灾。秦可卿死了，宝玉立刻口吐献血，这又何异于伯牙绝弦呢？

但是，但是，温柔乡之快乐，人间之万种风情，在作者的心目中也算不得什么呢？人生的极乐之境，在于太虚幻境。

刚进入太虚幻境，立刻仙乐浩淼，从山后发出：

春梦随云散，飞花逐水流；

寄言众儿女，何必觅闲愁。

万事到头一场空，又有什么是值得坚持的呢？自在飞花轻似梦，是多么美丽的境界，但终将随着流云与浮水东去，彻底变得杳无踪影。

面对落花的凄美，流水的无情，蒙蒙的细雨中，你细细的愁绪，也是那么不值得。唯一需要做的就是放下，寻寻觅觅只能，更加冷冷清清凄凄惨惨戚戚。

宝玉说，纵然失了家也愿意。可见一切功名富贵于宝玉真如浮云。只有自在的境界，才是生命的归依。

但是，这有似乎又只是作者的感悟，大梦初醒也不一定是人生的虚无，秦钟都要死了，还不忘记求鬼判官手下留情，让他回去对宝玉讲句话：一定要以仕途功名为念。不知道这是表达一种讽刺，还是表达一种悲哀。

上次说要写秦钟为什么会产生如此感悟，如今爽约了，对不起大家。其实本文是打算写秦钟的感悟，但是写这个感悟的引子被我写了这么长，因此又只有暂时搁下了，欲知下次如何分解，欢迎持续关注。