甲骨文的“弘”和“引”……你写对了吗？（15）
上个世纪70—80年代关于“弘”和“引”字释读的讨论，是甲骨学界的一件大事，对如何深入考释甲骨文字，起到了良好的促进作用。因此，赵诚在《二十世纪甲骨文研究述要》一书中，专门用一节的篇幅详细地介绍了当时讨论的盛况。
旧的《甲骨文编》中有这样一个甲骨文字形：
，旧释为“弘”，但未解释“弘”的初文何以取这一构形。后于省吾特地撰写了一篇《释弘》（收于《甲骨文字释林》），对甲骨文“弘”字构形加以申述，以为甲骨文“弘”字，是“在弓背隆起处加一邪划（编按：“邪划”二字是依照原文用字）以为标志，于六书为指事，而《说文》误认以为声符”。“弓背隆起处是弓的强有力的部分，故弘的本义为高为大，高与大义相因。”一时释弘之说盛行。
1977年于豪亮发表《说“引”字》一文，他根据睡虎地秦简，马王堆帛书中的“引”字，与上述甲骨文字形相类，从用义方面考查，秦简的“'引强’（开张强弓）不可释为'弘强’；《周易·萃》的'引吉’，又有今本对照；《导引图》中“引”字多次出现，更不可释为弘字。”“引吉”一词在卜辞中或析书
或合文
（见文后附图）也习见。于文发表后不少学者改从于说。接受
为“引”字的新释。不过也有一些学者仍从旧释。
裘锡圭《释“弘”、“强”》发表之后，学界基本取得共识。甲骨文的“弘”字字形为
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，认为“弘”字是“从口，弓声”，本义可能就是声音宏大。
这样一来，“引”、“弘”两个字对应甲骨文字形的区分就基本取得共识了。
现在一些大型甲骨文工具书如曹锦炎、沈建华编著的《甲骨文校释总集》（上海辞书出版社，2006年），李宗焜编著的《甲骨文字编》（中华书局，2012年），刘钊主编《新甲骨文编（增订本）》（海峡出版发行集团 福建人民出版社，2014年），都已经将
释“引”，
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释“弘”。与此未能同步的是，当前书法界还有相当多的人把“引”字当“弘”字来用，显然是落后于甲骨文字考释的进展了。所以我们需要认识到，甲骨文书家理应及时关注甲骨文字考释的最新成果，以更新头脑中的甲骨文“字库”，力求在书法创作中“正确”使用甲骨文字。
附图：
▲ 图1 《合集》39325
▲ 图2 《合集》39326
▲ 图3 安阳博物馆藏甲骨实物
现在，喜欢甲骨文书法的人越来越多。亲近古文字，弘扬传统文化，无疑是件好事，但是，有一种现象很令人头疼——不论是大型展览会的作品集，还是散见于书刊、杂志、网络等的个人作品，且不说书法水平如何，没有错别字的作品少之又少。有人戏称“踩上地雷了。”
对于这种现象，不能简单地斥为“作者古文字学功底太差”了事，而应冷静地分析一下产生错误的原因，从中找出解决问题的办法。
殷墟甲骨文从1899年被学者发现至今不足120年，前一百年（即2000年以前），甲骨学从少数人问津的“绝学”发展成世界性的一门“显学”，出版的专著，仅仅与文字考释有关的大型图书便有：
1、《甲骨文编》（以下简称《文编》），原作者是孙海波，1964年中科院考古所组织专家进行了修订，1965年由中华书局出版。
2、《古文字类编》（以下简称《类编》），高明编，1980年由中华书局出版， 2008年又出版了增订本。
3、《汉语古文字字形表》（以下简称《字形表》），徐中舒主编，1981年由四川人民出版社出版。
4、《殷墟甲骨刻辞类纂》（以下简称《类纂》），姚孝遂主编，1989年由中华书局出版，其中有《甲骨文字形总表》，很便于查阅。
5、《甲骨文字诂林》（以下简称《诂林》）于省吾主编，1996年由中华书局出版。
6、《甲骨文字典》（以下简称《字典》），徐中舒主编，1990年由四川辞书出版社出版。
以上六部书，在社会上影响很大，后来出版的不少“字典”、“字编”基本上取材于上述诸书，2005年由文物出版社出版的拙著《汉字书法通解·甲骨文》，其中的“字表”也基本上取材于《诂林》。
很多人学习甲骨文字，都是直接或间接地从这些书中学来的。
我们在充分肯定上述六部著作的历史功绩和社会效益的同时，也不能不看到，随着甲骨学研究向纵深的发展，新考释出来的甲骨文字不断增多，文字学家们对原来考释出来的甲骨文字进行了甄别，有些混同的字形进行了精确的划分，有些误释的文字也进行了订正。近些年先后有李宗焜编著的《甲骨文字编》（中华书局，2012年，以下简称《字编》），刘钊主编的《新甲骨文编》（增订本）（海峡出版发行集团、福建人民出版社，2014年，以下简称《新编》和陈年福编著的《殷墟甲骨文字词表》（网络版，首发时间不详）等问世，其中新释、改释字都有很多。虽然这几本新书中也存在一些不同的考释，有待于学术界逐步统一，但其中那些共同的改释字，却是值得甲骨文书家和学习者重视的。如果不把自己头脑中储存的甲骨文“字库”来一次更新，那么，这些改释字（包括分离出来的异形字），就可能变成“地雷”。本文就是希望帮助甲骨文书法爱好者进行一次“排雷”，同时也借此机会对拙著《通解》中的“字表”作部分的订正。