林散之所题《明徐渭青天歌卷》的真伪一直有争议
1966年，徐渭（款）草书《青天歌卷》出土于江苏吴县甪直镇清人曹澄墓葬，后入藏于苏州博物馆。相隔十二年后的1978年由上海人民美术出版社《艺苑掇英》杂志第一期创刊号进行发表。并由林散之先生写题签“明徐渭青天歌卷”。当时据饶宗颐先生考证，《青天歌》原为道教北七真丘处机所创，主要内容为丘处机阐述丹道修炼的过程和心得。
但对于出土书画的真伪，当时的苏州博物馆和文管会也并没有给出明确的结论。这或许也与当时所处的特殊年代有关，所以时至今日，还有很多谜团没有解开。一是当时是何人根据何种理由推断出土书画为明代徐渭所书？二是何人请林散之写题签《明徐渭青天歌卷》，林老当时是否亲眼看到过出土书画，是否对出土书画做出过评价？这些问题都不得而知。也有资料显示，林散之题《明徐渭青天歌卷》是林老为古代出土书画所写的唯一题签。
在林老写题签和《明徐渭青天歌卷》出版发行一年后的1979年，在《故宫博物院院刊》第二期，徐邦达先生发表了《谈古画鉴别》，对徐渭（款）草书《青天歌卷》的评价极为严肃，称其“拙劣至极”“丑陋百出”，在徐渭的真迹书法中从未见过，断定其为赝品无疑。
1980年上海博物馆研究员，上海博物馆书画研究奠基人郑为先生在《文物》杂志撰文《徐渭〈青天歌卷〉的真伪问题》，指出其为徐渭早期作品，认定真迹无疑。时隔一年后，徐邦达先生再次发文，再论《青天歌卷》的真伪问题，直指郑为先生的观点值得商榷。仍然认定其为伪作。这起关于徐渭（款）草书《青天歌卷》真伪的大讨论直到如今也无定论。
四十年间，不时有许多专家学者展开过谈论研究，诸如南京艺术学院副教授贾砚农、书法评论家李启明、画家吕建中等。但在文博和书画鉴定界却鲜有涉足这一话题的，或许是因徐邦达先生是中国古代书画鉴定的一座高峰，他的结论也是基于他对徐渭书法的理解和他个人的学识涵养，也是一种综合的结论和定论吧！后来人若要改变和推翻这一结论何其难！笔者认为，徐邦达先生认定徐渭草书《青天歌卷》为伪作的这一结论必定将长期存在，影响深远。
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