《红楼梦》｜寄人篱下的林黛玉在风刀霜剑中痛苦挣扎，曹雪芹：都是你自作自受
林黛玉在贾府的生活状态如何？书中说“贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉、迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后”，说明待遇极高，超越了贾家姑娘，根本不能用寄人篱下的痛苦凄惨来形容。
然而，广大喜爱黛玉的读者并不认可，因为，黛玉亲笔写下了“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的词句，说明她活在水深火热中。
这是读红楼乃至现实生活中一个很有意思的现象：偏听偏信，只愿意相信当事人所说，不肯去分析当事人说这些话时的具体情况。尤其是拥有上帝视角的时候，竟然不肯打开上帝视角来直面真相。
读书的好处之一就是拥有上帝视角，可以全方位地俯视书中的人物，何况还有作者用第三人称给出客观评价。
那么，林黛玉那些痛苦煎熬，是否来自“风刀霜剑严相逼”呢？其实作者给出了答案：“莫怨东风当自嗟”，都是你自作自受啊！
“风刀霜剑严相逼”，是黛玉因误会宝玉而产生的自我感受。
“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这句话出自黛玉的《葬花词》，写于第二十七回的“埋香冢飞燕泣残红”，是黛玉葬花时所吟诵之词。
这句诗词能不能代表黛玉在贾府的感受呢？当然不能，无论是从它出现的时间还是情境，都说明它与黛玉的生活环境无关，只与个人情感有关。
首先，我们来看它出现的时间。
众人是在第二十三回入住大观园的，大观园是宝玉和黛玉的精神乐园。在这里，他们完成了从两小无猜到互生情愫的情感转变，也从懵懂无知的童年走向了情窦初开的少年。
也正是因为这种转变，被贾母“万般怜爱”、无忧无虑的林黛玉，把所有的注意力都放在了贾宝玉身上。
这是每一个过来人都有过的体验：情窦初开之时，心里住进了一个人，那么生活中的点点滴滴，都与这个人息息相关。吃饭时是你，睡觉时是你，喜是你，忧也是你。你笑我也笑，你哭我也哭，我的情绪都因你而动。
当然，喜欢用诗词表达情感的黛玉，在这期间所有的诗词，也都与宝玉有关，也只与宝玉有关，而与贾府给予黛玉的生活环境无关。
那么，处在甜蜜初恋中的黛玉，为何会写出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”这样伤痛的词句来呢？
当然还是因为宝玉，期望有多高，失望就会有多深；倾注得越多，伤害得越深。《葬花词》的出现，正是黛玉被宝玉深深伤害时的绝望悲泣。
这就是这句词出现时的情境。
黛玉为什么会被宝玉深深伤害？其实这只是一个误会，是黛玉过于敏感而臆想出来的。
第二十六回，黛玉怀着愉悦的心情去找宝玉，眼见宝钗先她一步进入了怡红院。等她前去敲门之时，却被晴雯拒之门外，而且打着宝玉的旗号：“凭你是谁，二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！”
热恋中的人本就敏感，何况黛玉本就有着敏感之性。于是，此时的敏感是双倍的。
宝玉为何不肯开门？一定是生气了，“必定是宝玉恼我要告他的原故”，所以移情别恋，把心思放在了宝钗身上。不然，他怎么会和宝姐姐在屋内谈笑风生呢？“只听里面一阵笑语之声，细听一听，竟是宝玉、宝钗二人。林黛玉心中越发动了气。”
就这样，黛玉单方面认为自己失恋了，情绪从天堂跌入地狱，“越想越伤感，也不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来”。
正是在这种极度伤痛的情绪下，黛玉写出了悲戚至极的《葬花词》，其中就有“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”之句，意在悲叹红颜易老、无人珍惜。就连宝玉这样爱花惜花之人都如此无情，还能指望谁来珍惜花之短暂红颜呢？
正是因为有着这样的情绪，黛玉得出的结论是“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
宝玉啊宝玉，现在正是我最美好的时刻，你不知珍惜，哪天等你意识到应该珍惜了，你会再也看不到美好的我了。
这也成为了一句谶语，等到宝玉梦醒之时，黛玉已经离开了人世，凋零在花季。
“莫怨东风当自嗟”，曹雪芹用花签告诉黛玉也告诉读者，一切都是黛玉自作自受。
很多人把红楼当隐秘之书来读，认为其中藏了很多难解之谜。其实，抛开那些捕风捉影的解读，深入文本，我们会发现，作者曹雪芹先生很贴心，所有的谜面，他都在书中给出了谜底。
比如，针对黛玉的“风刀霜剑严相逼”，曹雪芹就在第六十三回给出了答案：“莫怨东风当自嗟。”
第六十三回，“寿怡红群芳开夜宴”，借着给宝玉过生日，作者再次对相关人员给出了命运判词。
读红楼，不可忽略第五回的判词，同时也不可忽略第六十三回的判词。可以说，第六十三回以花签形式出现的判词，是对第五回判词的补充。两相结合，众钗的命运更加清晰起来。比如，第五回中探春的判词是“清明涕送江边望，千里东风一梦遥”，说明探春去了千里之外，从此只能梦中相见。那么，她去了哪里？去干什么？第六十三回的花签给出了答案：“日边红杏倚云栽”，“得此签者，必得贵婿”，“我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成？大喜，大喜！”可知探春是远嫁为王妃了。
还有袭人，第五回的判词是“堪羡优伶有福”，到底是怎样的有福？第六十三回给出了答案：“武陵胜景”，是像桃花源般的安稳祥和、岁月静好。
第五回黛玉的判词是“玉带林中挂”，生非所地、所遇非人之意，结合还泪之说，就是来到一个错误之地、为一个错误的人哭干了眼泪、耗损了生命。但其根本原因还在她自己身上，这就是第六十三回的花签所给出的答案：“莫怨东风当自嗟”。
这个答案，既是对第五回判词的回答，也是对黛玉《葬花词》的回答。为什么会“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”？为什么会“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”？莫怪东风吹得疾，怪只怪自己长期嗟叹，人为地缩短了花期，使得鲜花过早地凋零。
回头再看黛玉吟诵《葬花词》的原因，因误会而起，虽然很快就解开了误会，但这个过程中黛玉所流的泪、所伤的身却是无法补回的。
这就是黛玉的“自嗟”，不断地因敏感多疑而与宝玉闹矛盾，每闹一次矛盾就流一次泪、伤一次身，让本就弱不禁风的小身板迅速衰弱下去，就像鲜花的过早凋零。
因此，黛玉感受中的“风刀霜剑严相逼”与她寄人篱下的生活环境毫无关系，都是因她情感上过于依赖宝玉的自作自受。
“莫怨东风当自嗟”，这不仅是曹雪芹先生写给林黛玉的忠告，也是写给无数读者的忠告：性格决定命运，当感觉到环境逼人之时，先要自我审视，看看是否因自己的性格缺陷所致。
林黛玉的薄命，就是毁在她“自嗟”的性格缺陷上。