【孝义村庄】汾州府苏家庄史话
【作者简介】
左家鹏，孝义苏家庄人，72年生，受传统古村落文化的影响自幼喜欢收藏契约文书、文献史料、晋商票证、故纸遗珍、民俗老物件，研究本土文化。
多年来曾多次举办各种专题展览，研究并书写苏家庄传统历史文化文章十余篇、收藏类论文十余篇，发表于《孝义文化研究》、《孝义风采》、《汾州文化》、《吕梁收藏》、《山西集报》等刊物，主修《左氏家谱》。
现为山西省收藏家协会会员、山西省报业协会集报分会副秘书长、山西省收藏家协会票证专业委员会成员。
在任孝义收藏协会副秘书长期间曾协助会长组织会员举办助残义卖活动，并将个人藏品拍卖所得全部捐献孝义残联。
收藏成果事迹先后被孝义电视台、黄河新闻网、百度、吕梁日报等媒体报道。
说起苏家庄，现在的汾阳人已感到陌生了，会问“苏家庄不属于汾阳管吧？是孝义的苏家庄吗？与汾阳紧邻”，------对，是的。在隋唐时期的苏家庄属西河郡管辖。宋金元时属汾州管辖，明朝永乐至崇祯属汾州府直属，清朝属汾阳南乡里仁美里。民国属汾阳张多编村，阳城乡，田屯乡管辖。在我小时候的记忆中苏家庄人赶的是三泉集，进的是汾阳城。这个在汾阳版图划了一千多年的苏家庄，在解放战争时期的1948年7月孝义解放后改规划分为孝义管辖。
苏家庄历史悠久，文化底蕴深厚，自古有“金苏家庄”之美称，早在一千多年的隋唐时期村名为“上垣村”今上垣地一带，属西河郡管辖，北宋初年由陕西迁来一苏姓大户，后本族有人考取仕途为朝廷重臣，逐将村子北移，建府邸，改村名为苏家庄，至今村中保留有“苏宅”、“旗杆院”这便是苏家庄村名的由来，千百年来当地人们有《金苏家庄银宋庄》的说法。方圆百里一说苏宋家庄四字，老辈人都知道，源远流长的历史文化已经刻在了人们的记忆，在北宋时期苏家庄出过“旗杆院”宋家庄出过“翰林院”这使我想起了一句话，“旗杆斗子翰林院”不是王侯是将相。可见苏家庄历史上出过朝廷大员。
公元1127年，金灭北宋，建立大金，佛教的兴盛带来了地方的繁荣。今天我们走进大金时期古汾州地区著名的禅宗道场苏家庄慈胜院，介绍两位丛林大德：
一、惠藏，（藏公禅师）原为天宁寺的首座和尚，金·大定二十七年农历丁未年，惠藏受天宁寺的嘱托，来到慈胜院任住持。行前天宁寺付诗一首给惠藏和信物两件，“藏首座”“雨雪风寒相伴行，丛林建立向天宁。袈裟付藏将为信，好眷澜衫化有情”。信物两件，褐荆袈裟一条，并迦陀偈附，最后落款“天宁印宝”。文中，“藏首座”，藏指惠藏，首座指寺院中的职位仅低于方丈。(注；文中所提天宁寺为汾阳天宁寺为此查询了很多资料拜访了海宏寺住持义宏法师，金代早期天宁寺住持妙聪大师有弟子印宝禅师，印宝禅师有弟子五名各住持一方，其中一弟子慧藏就是后来的藏公禅师在苏家庄慈胜院住持）。
二、大乘法师普明。普明是慈胜院住持惠藏的门人，得意弟子，同在慈胜院研究佛学，关于普明碑文中是这样记载的“师本紫川人也，壮岁落发于藏公禅师”，性如水月，行若冰霜，或以群言开有学之迷，或以一指应无穷之间，净邻松竹，高卧烟霞，纚然无一点尘俗，真物外达人也！大意是说，普明法师是紫川人，壮年剃度在藏公禅师门下修法。他性情像流水淡月一样，做事严肃坚定，他有时和人闲谈交流传授佛理。使人顿悟走出迷惘。有时以深邃的佛学道理，应付诠释世间学问。他有松竹一般的气节，有清高的仙风气质，洒脱的无一点世间俗气，真是一位超凡脱俗之达人。
大金泰和七年，汾州孝义县李家庄进士李旭等人，邀请慈胜院普明法师出任李家庄《法性禅院》住持。到任后普明不忘师傅(藏公禅师）的恩情，立石纪念，在“法性禅院碑记”的背面，刻下了师傅的画像尊称师傅为法性老人，并把师傅的出处“天宁寺”等信息一并刻于石碑，同为嗣祖沙门，苏家庄慈胜院为上院。以上石刻详细而有序的记载于太金泰和七年汾州孝义县李家庄“法性禅院碑记”中。
到明朝时苏家庄已村廓方正，布局井然。古老的汾孝秧歌就有唱词，“苏家庄的村，真有名，四道街，七个门，奎星楼建到龙天庙，买卖做到包头城”……。苏家庄整体建筑规划为正方形，东西南北四道街汇集中心呈十字街，除四道村门外还有十字街中心的东西北三道门，东为“永安门”，北为“永定门”，西为“新德门”，所以说苏家庄有四道街七个门，每到晚上七道门一关，东街的人去不了西街，西街的人去不了北街，全村全封闭管理，而且在十字街中还有一座“五道庙”、“打更房”，四道村门楼均为二层，二层楼内供有观音、关公等塑像，以保一方平方，其中北村门为瓮城型制，门中有门。苏家庄村西北有“慈胜寺”；东南有“龙天庙”、“奎星楼”；北街门楼有“观音堂”、“朝阳奄”；东街门楼有“真武庙”；寨巷内有“土地庙”。四道街中店铺林立，据村中老人讲述和奎星楼碑记中记载，村中字号店铺有《义和当》《北兴成》《德丰号》《德和当》《宁隆泉》《恒升号》《三义店》《德发农庄》《复兴永》《裕兴厚》等，村内有村塾和族塾两家，村塾由贡生张广憲，生员，张世恩担任塾师。族塾由太学生左泉，生员左子源，左国光担任塾师，教导左氏本族子弟。教学内容多为记账打算盘等。民国时期有初小学1～4年级，学懂侯超业，教员，王遂，范德伟，靳磐，侯绳业(靳磐，侯绳业均为汾阳河汾中学毕业生)(范德伟的另外一个身份是中共地下党）。有一座“师训班“，许爱英为教员。当时的村长为左执勤。
明永乐年间朱元璋嫡孙庆成王封地汾阳，其中一支皇亲宗室族人就住在苏家庄，建有多处宅院，明崇祯拾年为防李自成义军，庆成王朱新赤、朱新译，朱慎浏、朱新桷、朱新墩等十余人，在村中建寨恐池，这座寨子至今犹在，详见“孝义文化研究”左家鹏撰稿《朱元璋嫡孙在苏家庄建造的寨子》。在明朝永乐至崇祯的一百多年里，苏家庄为汾州府直属，是免交皇粮赋税的原因就是因为庆成王一支族人在苏家庄居住，所以苏家庄的一切行政事务归汾州府直属，清朝康熙时苏家庄的朱姓后人不敢姓朱，有的改姓“陈”，有的改姓“武”直到新中国成立后。武慕瑞复姓朱慕瑞，陈慕华复姓朱慕华，陈景义复姓朱景义，五十年代末苏家庄最后一支朱姓朱慕瑞一家搬回汾阳城内居住。二00七年由于国家征用耕地，在西三畛地（大光地）共迁出庆成王一支后人坟地十七座。
至明朝以来苏家庄的民情风俗，经济发展等受皇家风范和京城文明的影响富甲一方，成为流传中的金苏家庄，想毕这也是“金苏家庄”金字的原因之一吧……
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