儒家圣贤---王阳明
儒家圣贤---王阳明
公元1506年，明正德元年，王阳明34岁，任刑部主事，相当于个处级干部，由于他仗义执言，上书请求释放正直的言官，触怒了大太监刘瑾，结果被杖刑四十，打个半死，被贬谪到了贵州龙场驿当驿丞。这驿丞就是个小科员，龙场驿在当时是尚未开化的荒蛮之地，生活状态可想而知多么的艰难了。在这样极端艰苦环境下，王阳明以苦为乐，自己动手做饭，种菜，洗衣，砍柴。在逆境中领悟人性。
1508年的一天夜里，他突然从床上跃起狂呼不止，茅塞顿开，认为心是感应万事万物的根本，由此提出“心即理”的命题，认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。这就是著名的“龙场悟道”。他完全否定了程朱理学，自此王阳明创立的心学思想伴随他的人生开挂了。
阳明子是他的号，他大名叫王守仁，浙江绍兴余姚人，自幼聪颖顽皮，不喜欢读书，小时候特别喜欢把小伙伴分成两队由他来排兵布阵相互攻击，乐此不疲。他父亲王华在王阳明十岁时考取状元，是当时有名的儒家大师，书香门第的孩子怎么能不读书呢！王华逼着王阳明勤奋求学考取功名。
王阳明一度喜欢诗词，但很快就失去了兴趣；随后他对道家养生修仙着了迷，居然在大婚之日不陪新婚妻子，和道士聊了一宿；当流行程朱理学的“格物致知”时，他想实践一下，对着自家一片竹林不吃不喝呆坐了七天七夜，最后格出来一场大病；他两次会试不第，第三次考中了进士，开始步入仕途，按照父亲指定的道路茫然前行，寻找人生的目标；他志向高远，从小就立志要做第一等德业，什么是第一等德业呢？直到他在1506年遭受到我开头讲的第一次打击后，终于找到了方向：儒释道三个方向他最终选择了儒家。
1510年，王阳明赴任庐陵知县，此时的他踌躇满志，写了一首励志诗：
万死投荒不拟回，生还且复荷栽培。
逢时已负三年学，治剧兼非百里才。
身可益民宁论屈，志存经国未全灰。
正愁不是中流砥，千尺狂澜岂易摧！
到了庐陵这座人文荟萃的城市，王阳明和他的心学就如同种子落到了沃土里迅速发芽壮大。他到处讲学，广招学生，每次讲学都围坐几百信众聆听，白鹭洲书院，白鹿洞书院是他常去授课之所。他的知行合一理论的传播是一场伟大的社会运动，史学家余英时说：“王阳明是通过唤醒每个人的良知方式来达到治天下的目的，他的视线不再投向皇帝和朝廷，而是转注于社会和平民，这是两千年来儒者所未到之境。”
王阳明在地方治理上，利用心学以德服人，抓住民心，布施爱心，以儒家学术为基础，干得有声有色。他平定过赣州的造反，仅用35天平定了宁王之乱，都是用攻心战术完胜，虽然朝廷没有给他论功行赏，还反被小人诬告，但王阳明泰然处之，轻轻划过，只求归隐老家，奈何朝廷不准，他只能继续在仕途路上走下去。
王阳明自从青年时的竹林开悟受了风寒后，落下了肺痨顽疾，到了晚年病情加重已经卧床不起。1527年，广西土司叛乱，他被抬着踏上了平叛之路，不费一兵一卒，靠抚剿并用，文武兼修，靠心理战就消弭了兵祸。此时的王阳明已经残烛耗尽，在归去的路上病逝于船上，享年57岁。直到他死后56年，他才从祀于孔庙，终成儒家圣贤。
他的心学四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。高度概括了人性善恶的转化，即使在今天这个时代，我们也应该学学王阳明，专注于内心，知行合一。回过头来再看看我们所追逐的东西，十有八九都没啥意义，只有内心强大了，我们才能气定神闲，变得真正强大！
如果大家对此文章有兴趣，请扫描下面的二维码进入“若森知道”（梓健讲历史）微信圈子中可以与我互动交流。