9  论相神要紧

原文:月令既得用神,则别位亦必有相,若君之有相,辅者是也。如官逢财生,则官为用,财为相;财旺生官,则财为用,官为相;杀逢食制,则杀为用,食为相。然此乃一定之法,非通变之妙。要而言之,凡全局之格,赖此一字而成者,均谓之相也。
解读:既然从月令确定了用神,那么在别的位置就必然还有相神,正如皇帝有辅佐他的宰相一样。
比如月令是官星,逢财来生,则官为用神,财为相神;当月令是财,有官可生时,则财为用神,官为相神;月令是七杀,邀食神来制,则杀是用神,食神是相神。当然,这些都是死法,不适应变化了的格局。要说什么是相神呢,简单点说,就是整个命局全靠某一字以成格者,这个字就是相神。
关于相神这一概念,为《子平真诠》独家所有,在别的命学书籍上是找不到的。一般的命书均将相神与喜神混为一谈。比如徐乐吾老师傅就在注释相神时说:“相神又名喜神”。但是细读《子平真诠》中有关相神与喜神的章节,就很容易发现徐老师傅对相神的注解是错误的。
沈氏在《子平真诠·论行运》一章里指出:“何为喜?命中所喜之神,我得而助之者是也。如官用印以制伤,而运助印;财生官而身轻,而运助身……”意即正官(用神)格,以印绶(相神)制伤官(忌神

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