沣河“放河灯”

沣河，汇集了从大峪、小峪、太乙、石砭峪、子午峪、沣峪、祥峪、太平峪等众多峪口之山水。沣河水流终年不断，润泽了河两岸田园稼禾。8月18日《西安地理》介绍了沣河旁的马王村，笔者走访村民，拜访文化学者董颖夫、崔皓老师，得知马王一带在沣河有“放河灯”之习俗，“放河灯”是流行于长安区马王段沣河沿岸的民间游艺活动。

（沣河上游沣峪河）

沿沣河两岸的村民，为了寄托美好的希望，感念赵舒翘捐资修建了沣河22孔石拱桥，沿河方圆几十里的百姓为了感恩戴德，并祈求神灵呈祥赐福，免遭水患，消除灾害，人丁兴旺，财运亨通，年年大吉大利，从清末光绪年间，便自动发起了“放河灯”这种祭祀性的民间游艺活动。

（赵舒翘 1847～1901，清朝末年大臣。字展如，号琴舫。陕西长安人 ）

“放河灯”于每年春节正月十五日夜晚举行。从马王村沣河上游河头村放起，到马王村、客省庄桥头为止，其间漂游达2.5公里。沿河两岸的村民都踊跃参加，也有外地群众闻讯纷纷云集而至，观赏放灯盛景。

河灯制作方法是：做一块四方形的木板，长宽各2尺，刨平推光，钉上边沿，然后用软面团做一个灯油碗，粘放在木板正中，碗内放置棉花做的灯捻，倒入清油，外边用七彩纸糊成灯围，放灯时点亮灯捻。

放河灯的中心设在桥头两侧的龙王庙前。高筑法台，张灯结彩。法台的一旁几个角设置有十尊神像，即大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地、风婆、云童、雷公、电母、东海龙王；他们各自手持祭器，威然而立。在台前，放置一艘用彩纸糊起来的，长达数尺或丈许，宽达1米或数米的纸船。船两侧画着乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑“八卦符号”，船头船尾各插着子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥“十二地支”标志彩旗，迎风招展，猎猎有声。参会的人手擎香蜡供果，围着纸船形成一个偌大的圆圈。法主身披袈裟，手持法铃，口中诵经，躬身驱步，按铃声的节拍，在十尊神像前萦绕起舞后而登台作法……

（长安区沣河桥头龙王庙放河灯）

此时，从河头村漂放的河灯，顺河流漂浮而下。五颜六色的河灯，密如银河繁星一般，顺着蜿蜒曲折的河水向下游漂流，灯光闪烁，时暗时明；河岸远眺，其势非常壮观。待河灯漂流到桥头，人们便将纸船火化，大火熊熊，腾空而起。与此同时，有些许愿者趁机烧纸焚香，祈祷亲友万事平安，大吉大利；消除灾害，呈祥赐福。还有人围着火船开始进行各种游艺活动，尽情跳跃，直到夜半方休。

当河灯漂流到桥头两岸，人们争先恐后地捕捞河灯。新中国建立前，妇女生儿育女成活率低，妇人们想生个如愿的男女，就在河里捞河灯实现自身愿望。据当地迷信说法，捞上红灯者可生男娃，捞上绿灯者可生女娃，各人按照自己的意愿去捞，把河灯“请”回自家，点亮放一夜晚，就会如愿以偿。此风俗活动因放河灯和捞河灯以妇女为主，她们是此项活动积极倡导发起者，也是热心组织活动者。

（沣河梁家桥）

新中国建立后，马王村沣河桥“放河灯”活动逐年减少。1957年沣河发大水，柳林庄、河头村河堤决口，村庄被淹，房倒墙塌。下游新河庄、新旺村、曹家寨、马王村也被洪水围困。新年正月十五日晚，沿岸村民最后一次放河灯，祈求神灵免遭水患，减少灾害。由于河流挖沙改道，加之人们的科学文化知识不断提高，防范意识增强，近五十年来放河灯活动随之停办了。