春秋时期的名人：吴国公子季札的主要事迹

吴国公子季札是历史上受到赞誉比较多的诸侯公子，可以说是春秋时期的名人。有人称他是春秋时期的政治家、外交家、文艺评论家，本文主要介绍一下季札的生平。

一、季札不愿意继位为吴王，坚决推脱三次

季札，后来被封为延陵季子，是吴国第19代国君，寿梦的第四个儿子，吴国在寿梦时期，称王，因此季札的老爹也叫吴王寿梦。吴王寿梦时期吴国开始逐渐强大，而且在申公巫臣的帮助下，学会了使用战车和用兵打仗的方法，另外，还开始于中原的各个诸侯国建立了往来，互通使节，用现在的词说，叫吴国与其他诸侯国建立了外交关系。以上，是季札所处吴国的总体背景，因为季札今后的主要任务就是作为外交使臣到处出访，所以这里先交代下背景。下面，我们来看一下季札三次推脱自己不能继承王位的记载。

吴国谱系

第一次推脱：老爹吴王寿梦要传位给季札

吴王寿梦有四个儿子，老大叫诸樊，老二叫余祭，老三叫余昧，老四叫季札，吴王寿梦认为，自己的第四个儿子季札最贤能，于是，就想让季札继承王位。可是找季札商量以后，季札坚决不同意。没有办法，吴王寿梦只好把长子诸樊立为王位继承人，还让诸樊处理各种国家事务，摄政当国。

吴王寿梦像

第二次推脱：大哥诸樊服丧期满后让位季札

吴王寿梦死后，大哥诸樊继位，等到诸樊在服丧期满之后，提出要让位给弟弟季札，这个时候，季札说了以下一个典故来推辞：

诸侯国曹国国君曹宣公死后，曹国和各国诸侯都觉得曹宣公的继承人不适合，于是就想让曹国公子臧做国君，可是公子臧离开了曹国，以此来成全已经继位的新国君。君子们评价这件事说，公子臧能够恪守节义。

说完上面一番话之后，季札又说，大哥你作为嫡长子，本来就是合理的继承人，没有人会提出异议，况且做国君不是我该有的节义，我想仿效曹国公子臧，恪守节义。

季札说完这番话之后，大哥诸樊和吴国人仍坚持要让季札做吴王，没办法，季札只好抛弃家产，跑去做一个耕地为生的平民老百姓。大哥诸樊也只好不再勉强弟弟，继续做吴王，召弟弟回都城任职。

应该说，吴王寿梦的四个儿子都很贤明，大哥吴王诸樊想了个办法可以让弟弟季札找不到理由而只能继位为吴王，他想的办法是，自己死后，传位给二弟，二弟死后，传位给三弟，三弟死后，自然就传位给四弟季札了。在吴王诸樊死前，他把这个想法作为遗命传达给吴国大臣们，吴王诸樊还说了这么做的理由：先王寿梦在时，就要传位给季札，季札辞让，我让位给他，他仍然恪守节义不受，所以，为了实现先王的愿望，同时也为了成全季札的节义，兄终弟及的传位方式最合适。同时，还把季札封在延陵这个地方，从这之后，季札又被尊称为延陵季子。

应该说，大哥诸樊真的是一个好哥哥。

吴王诸樊像

第三次推脱：三哥余昧死前要传位给季札

吴王诸樊死后，二弟余祭继位为吴王。吴王余祭在位时间共17年，吴王余祭死后，传位三弟余昧，吴王余昧在位只有四年，吴王余昧死后，传位给弟弟季札，应该说，季札的三位哥哥都很不错，但是，季札仍然坚持自己的执念，不肯继位为吴王，于是，季札逃走了，逃去了哪里《史记》没有记载。季札逃走之后，王位只好传位余昧的儿子僚，也就是吴王僚（下一篇文章再说他的事情）。

就这样，季札三次推脱掉了吴王王位的继承权，看来，他很坚定地恪守着他的节义。

二、出使诸侯各国的外交使臣——延陵季子

1.在鲁国品评音乐

二哥吴王余祭在位时期，任命弟弟季札作为吴国使臣出使鲁国，季札正式开启他的外交生涯。季札去鲁国干什么呢？《史记》记载，他是被派去“观周乐”的，也就是欣赏周朝的宫廷音乐。这个差事放在现在来看，是个美差。季札到了鲁国后，鲁国乐师为季札演唱了《周南》《召南》这两首《诗经》中的乐曲。季札听后，赞美道：美哉，音乐里能听出周王朝的宏伟基业，饱含劳苦却无怨无悔的奋斗精神。从这个记载，有的人叫季札为文艺评论家一点也不为过。季札还品评了《诗经》中的很多乐曲，这里就不一一列举了。

季子出使图

2.在齐国劝说晏平仲免于灾难

离开鲁国之后，季札来到了齐国。他考量了齐国的环境后，对当时的名臣晏平仲（晏婴）说，你快把封地和官位交出去吧，只有这样，你才能幸免于难，齐国的政局就要发生动荡，政权没有更替之前，动荡始终不会消失。晏平仲听了之后，赶紧把封地和官位交给了陈桓子（就是使齐国田氏壮大的主要人物）。不久之后，齐国的几位子爵大夫互相攻击，栾氏、高氏想灭掉陈氏（后来的田氏）和鲍氏，却被陈氏和鲍氏所灭，晏平仲在动乱中保持中立，通过获胜者陈桓子之手交还了封地和官位，所以得以幸免。

晏平仲像

3.在郑国见公子产如旧交

季札离开齐国之后，来到了郑国。见到郑国大臣子产后，就像见到了多年没见的老朋友一样，季札对子产说，郑国掌权的人荒淫无度，大难就要来临，到时候，郑国的政权必定会让你来掌握，你掌权之后，一定要谨慎，要做到以礼治国，否则的话，郑国就会衰败。

4.在卫国说卫国君子多

季札离开郑国，就来到了卫国，在卫国，季札觉得卫国的几位王公大臣都很贤明，他很欣赏蘧瑗、史狗、史䲡、公子荆、公叔发、公子朝等人，还说，卫国有这么多君子，不会出现祸患。

另外，《史记》还记载了这样一个故事。季札想在卫国孙文子的封地宿这个地方住下时，听到了钟声，由于季札是个文艺评论家，因此，他听着听着就听出点味道来了，他说：“奇怪啊，有才而无德的话，祸患就会来临，大臣因此被国君怪罪也是因为这个原因，有才无德的人小心谨慎尚恐不足，还敢玩乐吗？孙文子现在就像鸟在帷幕上筑巢一样危险，而且卫国国君卫献公刚死还没有下葬，竟然敢这样作乐吗？”于是，赶紧离开了宿这个地方。孙文子听说后，一辈子再也没有听过音乐。

5.在晋国指出晋国政权将落入赵魏韩三家

季札继续他的外交出使活动，离开卫国之后，来到了晋国。到了晋国后，很欣赏晋国的三位子爵大夫，他们就是赵文子、韩宣子、魏献子。季札说，晋国的政权将会落在赵魏韩这三家手中。

季札在离开晋国之前，跟上大夫羊舌叔向说，你要谨慎行事，晋国国君骄奢淫逸，但同时良臣很多，大夫们很富有，政权将要落在赵魏韩三家之手，你为人刚直，要好好思考自免于难的方法。

季札出使路线

以上，就是季札出使各诸侯国的记载，但是季札肯定还去了其他诸侯国，上面的记载只是在历史上留下记录的事件。

三、著名典故——季札挂剑

何以见得季札不止去了鲁、齐、郑、卫、晋这些诸侯国呢，因为接下来，《史记》还记载了一个流传至今且已被传为佳话的事件，即季札挂剑。

事情是这样的，季札刚从吴国出来出使各诸侯国时，先来到了徐国，在徐国时，徐国的国君非常喜欢季札的剑，我们知道当时吴国和越国的铸剑技术非常牛，著名的越王勾践剑就是那个时期铸造的，所以，徐国国君很喜欢季札的剑，但是碍于面子，不敢说季札你把佩剑送给我吧。

但是季札心里明白徐国国君想要这把剑，季札心想，我还有出使很多国家，没有显示吴国威严的佩剑不合适（就好像开着奔驰和夏利的两位老板谁更有面子一样），所以，季札不能把佩剑送给徐国国君，他想等自己出使完回国路过徐国时再送剑。

可是，等到季札出使完毕来到徐国时，徐国国君已经死了。季札二话没说，解下佩剑，挂在徐国国君坟墓旁边的树上，然后离开了徐国。季札的随从看不懂，就问季札，说徐国国君已经死了，您的剑给谁呢？

季札说，一开始我在徐国时，心里面已经想好要把剑送给徐国国君，不能因为徐国国君死了，就违背我的心愿不给他佩剑了。这就是有名的季札挂剑。

季札挂剑

除了上面的这些记载外，季札再次出场时，已经是吴公子光杀吴王僚自立为吴王阖闾之后了。

公子光让专诸杀掉吴王僚之后，自立为吴王阖闾不久，季札出使诸侯国回来了。季札说：“只要对历代先君的祭祀不废止，百姓不至于没有国君，社稷能够得到奉祀，现在的吴王就是我的国君，我还敢怨谁呢？我只能哀悼死者，服侍生者，顺从天命，祸乱不是我制造的，已继位的国君我们顺从就行了，这是先人之道。”于是，季札向吴王阖闾报告了自己出使的情况，之后，季札就去吴王僚的墓上哭祭，哭完后，回到自己的工作岗位上，辅佐新任的吴王阖闾。

《吴太伯世家》中关于季札的记载就这么多，季札死后，孔子非常敬仰季札，特地去季札的墓前，写了碑文，写的是：“呜呼有延陵君子之墓”。这是现存的孔子手迹，弥足珍贵。

孔子题碑文

现在的十字碑亭照片

好了，吴国公子季札的事迹就介绍到这里了。我是午夜墨水，也叫灼热双刃，感谢阅读。