一蓑烟雨任平生——苏轼人生三境界

一提起苏轼，有人豪情吟唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；有人浅笑感叹“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；也有人望月诉请“但愿人长久，千里共婵娟”......总之从苏轼的诗词中，总能找到应景应情的诗句。苏轼的诗词里散发出的那种对待人生的超然的审美态度，即使在处境最艰难的时候，也能写出最达观，最至情的诗文，这种“与天地合一”、“与万物同化”的境界，总是引起我们啧啧品评。他的这种人生哲学吸收融合儒道释等传统哲学，更是诗人六十五年风雨命运的历练浓缩。

★ 一、水光潋滟晴方好（1061——1079）
公元1057年，三苏进京参加科举考试，21岁苏轼以一篇《刑赏忠厚之至论》引得欧阳修啧啧称赞：“读轼书，不觉汗出。快哉！快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”而“三十年后世人更不道著我也”、“他日文章必独步天下”。一时间苏轼之名誉满京城，“学士大夫莫不知其名，家有其书”，并以结识苏轼为荣，连当时的仁宗皇帝退朝后也高兴地对皇后说：“妙哉，妙哉， 朕今日为子孙找到了两个宰相”。

所有这些盛誉正迎合了苏轼年青气盛的性格和好高鹜远心理，同时也极大鼓舞了他心中积极用世、奋发有为的热情。所以他集自己“胸中万卷”，论利害说得失，“为官一任，造福一方”。从出任风翔签判到湖州太守，苏轼励精图治、勤政恤民、兴利除弊，并在力所能及的情况下亲身实践，因而被吏民呼作“苏贤良”，这些都显示出他这一时期欲有所作为的儒家用世之态度。此时的他正是“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”