颦儿以何物为心为齿为口为舌？手中竟有此画眉之墨

　　题：颦儿以何物为心为齿为口为舌?手中竟有此画眉之墨!

　　文/姜子说书

　　青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!

　　荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!

　　声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?

　　女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。

　　源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，《胠箧(宁国府)》《南华(甄府)》续《庄子(荣国府)》!

　　——《石头记》前言

　　《红楼梦》故事里，薛姨妈让周瑞家的媳妇送宫花，最后两支才给了林黛玉，七窍玲珑心的林妹妹便问道：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢?”

　　脂批在此处批注道：“在黛玉心中，不知有何丘壑。”又说“在‘看一看’上传神”。据姜子猜想，作者是有意让读者醒目，让大家细品其中滋味，解此回故事中暗藏的九连环。

　　《红楼梦》故事里，薛宝钗自称生病了，贾宝玉去探望，却被黄金莺一句话提起，遂有比通灵之事，通灵宝玉是真通灵，金项圈却是实实在在的俗物。

　　还不容易引出两件玩意原是一对的话来，又惹出冷香丸之事，偏偏黛玉也来看望薛宝钗，一见了宝玉，便笑道：“嗳哟，我来的不巧了!”

　　甲戌侧批，叹奇文，更叹实不知颦儿心中是何丘壑，又以何物为心为齿为口为舌。

　　黛玉笑道：“要来一群都来，要不来一个也不来，今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了?也不至于太冷落，也不至于太热闹了。姐姐如何反不解这意思?”

　　林黛玉一段强词夺理，世人更不解这意，并非二玉不可同来，却是指林黛玉与薛宝钗不可能同时与宝玉共存。前为二玉合传，后为二宝合传，林黛玉与薛宝钗，此消彼长，荣宁更替，恰是“金玉良缘”替了“木石前盟”，奇香之源林黛玉消香捐馆之后，薛家盗墓，做成了这冷香丸。

　　《红楼梦》故事里，薛家留下贾宝玉喝酒，薛宝钗劝宝玉喝暖酒，莫吃冷酒，宝玉听这话有情理，便依了。谁知黛玉磕着瓜子儿，只抿着嘴笑。

　　评书人又道：“实不知其丘壑，自何处设想而来?用此一解，真可拍案叫绝，足见其以兰为心，以玉为骨，以莲为舌，以冰为神。真真绝倒天下之裙钗矣。”

　　黛玉言行，云烟渺茫之中，总是无限丘壑在焉。黛玉含酸，借此奚落宝玉，一句“比圣旨还快些”却暗指黛玉平日所说，皆为圣旨。

　　宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便问何出。宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’”

　　《红楼梦》一篇故事，贾惜春画大观园，犹如颦儿手中的画眉之墨，非离了肚子里头有几幅丘壑的才能成画，颦儿心中丘壑，便是作者心中丘壑。作者撰此红楼大梦，真可拍案叫绝。

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《古今人物通考》