李升华七律诗 迷然

迷然

迷然五盏瓮头春，便似陶陶梦里人。

此际方圆皆渺小，往时本末已消沦。

它飘酒德三分醉，我悟人生一窖尘。

莫把醺酣皆妄度，谁知惬意几成新？

【注释】寂寞时，几杯醇酒，眼前便是一片春色，冰雪消融，祥凤浩荡，那一霎，心中唯有惬意。因以成句，记于2021年9月5日。

这首诗的意思是：迷茫间，喝上它几杯翁头春，便有似陶陶然梦里之人。这一刻，天地方圆都变得渺小，从前时的那些本本末末已然消沦。它飘溢出的酒德只有三分醉意，我却悟出了人的一生那一窖之尘。不要把醉酒时的样子都加以妄度，难道那惬意中就不能有几成崭新？

首联中的“迷然”，指迷茫，亦指陶醉，见唐代诗人杜甫的《题张氏隐居二首》其一：“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。”又见元代诗人张可久的《金华山中》词：“金华洞冷，铁笛风生。寻真何处寄闲情？小桃源暮景。数枝黄菊勾诗兴，一川红叶迷仙径，四山白月共秋声，诗翁醉醒。”

这一联中的“翁头春”，酒名，见唐代诗人岑参的《喜韩樽相过》诗：“瓮头春酒黄花脂，禄米只充沽酒资。”又见宋代诗人黄庭坚的《明远庵》诗：“多方挈取瓮头春，大白梨花十分注。”亦泛指好酒，见胡韫玉《周六介招饮即席有作》诗：“烂泥新擘瓮头春，越醴浓斟醉杀人。”

这一联中的“陶陶”，指乐和的样子，见《诗·王风·君子阳阳》：“君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且。”毛传：“陶陶，和乐貌。”又见《晋书·刘伶传》：“（伶）惟著《酒德颂》一篇。其辞曰：'先生於是方捧甖承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕麴藉糟，无思无虑，其乐陶陶。’”还见元代诗人张可久的《湘妃怨·德清观梅》曲：“泠泠仙曲紫鸞簫，树树寒梅白玉条，飘飘野客乌纱帽，花前相见好，倚春风其乐陶陶。”亦指沉醉的样子，见唐代诗人李咸用的《晓望》诗：“好驾觥船去，陶陶入醉乡。”又见宋代诗人苏轼的《观湖》诗之一：“释梵茫然齐劫火，飞云不觉醉陶陶。”还见汪洋的《静仁先生命和送克安之京原韵》：“并世交情谁落落，遣生文酒得陶陶。”

颔联中的“方圆”，指天地间，见南朝梁代诗人沈约的《郊居赋》：“罗方员而绮错，穷海陆而兼荐。”

这一联中的“消沦”，指消亡，沦没，消失，见《文选·陈琳＜为袁绍檄豫州＞》：“屠各、左校，皆束手奉质，争为前登；犬羊残丑，消沦山谷。”吕延济注：“消，亡；沦，没也。”

颈联中的“酒德”，意思是酒后的行为表现，指多饮不乱，见唐代人赵璘的《因话录·商上》：“（李约）琴道、酒德、诗调皆高絶。”又见唐代诗人皮日休的《奉和鲁望看压新醅》诗：“一箦松花细有声，旋将渠碗撇寒清。秦吴只恐篘来近，刘项真能酿得平。酒德有神多客颂，醉乡无货没人争。五湖烟水郎山月，合向樽前问底名。”另注，晋代人刘伶曾作《酒德颂》，极言饮酒为乐。后遂以“酒德”泛指饮酒的旨趣与品德，见南朝宋代诗人颜延之的《陶徵士诔》：“心好异书，性乐酒德。”又见唐代诗人杜甫的《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“念昔挥毫端，不独观酒德。”

这一联中的“一窖尘”，意思是一穴尘埃，常指人世一切皆如一窖尘土，终至全消，见唐代诗人罗隐的《焚书坑》：“千载遗踪一窖尘，路傍耕者亦伤神。”又见宋代诗人范成大的《元日谒锺山宝公塔》诗：“君看王谢墩边地，今古功名一窖尘。”还见宋代诗人周敦颐的《忆江西提刑何仲容》诗：“兰自香为友，松何枯尚春。荣来天泽重，殁去绣衣新。尽作百年梦，终归一窖尘。痛心双泪下，无复见贤人。”

尾联中的“醺酣”，指酣醉的样子，见唐代诗人杜牧的《郡斋独酌》诗：“醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。”又见唐代诗人陆龟蒙的《京口与友生话别》诗：“风云劳梦想，天地人醺酣。”还见宋代诗人范仲淹的《览秀亭诗》：“开樽揖明月，席上皆应 刘。敏速迭唱和，醺酣争献酬。”以及宋代诗人高文虎的《酴醾花》诗：“典型犹带醺酣力，醖得余春百倍醲。”