探秘中华文化之源——易经

阴阴爻的来历

可以肯定地说，对《易经》的解读，之所以众说纷纭，云山雾罩，就是因为对易理没有搞清楚。对易理的理解千差万别，玄之又玄就会造成上述结果。试想一下，远古时期，人们的科技水平远远不及现代，能创造出超现代文明的文化吗？答案显然是绝对不可能的。一定是我们现代人由于对其不了解，把它们又想得太复杂了，它们可能比我们想象的要简单，简单得甚至有点朴素。我就是秉持上述思想去研究易理和《易经》的，所以想用“问渠哪得清如许，为有源头活水来”与大家共勉！

阴阳爻的来历在易理中占据重要位置，它们是构筑易理的基础。如果它们解释不清楚，由它们组成的八卦卦符以及由八卦卦符构成的六十四卦卦符的解读也就无从谈起。那么阴阳爻来自何处呢？

关于阴阳爻的来历，我认为以往能够理解也比较有影响的说法有两种。一种是结绳记事说。说的是远古的人们，对数的概念还比较模糊，就在绳子上打结来记数，如捕猎，每捕获一个猎物，就在绳子上打一个结，每消费掉一个猎物就解开一个结，这样就可以做到“绳上有数”，阳爻取象没有打结的绳子，而阴爻取象打结的绳子。另一种是男女生殖之说，是郭沫若提出的。说的是远古的人们对生殖特别崇拜，阳爻取象男人的生殖器，阴爻取象女人的生殖器。我通过长期研究，觉得上述两种说法都不够准确。试想一下，阴阳爻是构成八卦的基础，八卦是古人用来描述宇宙运行规律的，用简单的记数方式或男女生殖器的取象构成符号去描述宇宙，难免会给人造成以小概大、以偏概全之嫌，况且构成的八卦也是不伦不类。

岁月悠悠，关于阴阳爻的来历我们已很难从古书中找到准确答案。可想而知，古人的宇宙观也只能局限于“天地”，另外古人的造字方法很有逻辑性，我们是否可以从“天地”两个字中寻找到答案呢？根据我的研究，“天地”两个字是古人用象形和会意相混合的方法创造出来的。天的上一横是天的象形，也可以看成太阳的运动轨迹，下面的“大”字会意天大得天边无际，包括空间和时间，阳爻取自天的上一横，故为“一”，代表天的属性“动”。我们再看地，它由土也构成，也就是说地同土，土的上一断横，象形被植物长破的地面，中间的竖会意植物生长，下一横会意植物具有阳刚之气，阴爻取自土的上一横，故为“——”，代表地的属性“生”。

以上是我对阴阳爻来历的观点，虽然很朴素，但我觉得非常切合古人的实际认知。不知我的观点能否引起大家的共鸣，欢迎给出评论。