當代文言｜個庵文稿

公告栏

第1200期

當代文言

朱

良

臣

個庵文稿

朱良臣，字牧之，號個庵，蘭州人。

詩

腸直論

蓋聞鳴之亞亞者鴉也，鳴之錯錯者鵲也。世人獨喜錯錯而惡乎亞亞者，何也?請試言之。夫醫家有言：心與小腸相表裡，又言：心主舌。是知鴉鳴亞亞而醜者，為腸直故，是以見棄於俗世。而獨喜鵲者，為心有錯錯，其為合乎心聲也。於乎，腸亦有曲直之別，然則鮮有知之者矣。

蒲牢傳

有一物，黎明即起，腹中未進一粟，輒被懸於梁間，剝去衣物，而施以酷刑。其時渾身顫栗，哀號之聲，五里可聞。無分寒暑，日日如此，其狀何如？詢諸佛祖，對曰：「前世撞人，亦復逃逸，以是因故，今世見撞。」旋即赧然，不復再問。眾視之，破鐘一口也，項間環鎖猶在，知無可再逃矣。

書論五則

其一

蔡京其人固無足論矣，其書則遒麗多姿，未可輕廢也。

其二

釋文:「山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯何窮。十八日上陽臺書。太白。」

太白書筆力遒勁，法度俱在，雖縱逸不拘，然何嘗苟且，非當世書家所能夢見也。又見今之學者多釋「何窮」為「可窮」，愚意則不然。夫「可窮」者，義既不通，字復未審，當於漫漶處尋見筆意，乃為可耳。

其三

論者嘗撰聯以遺板橋先生，曰:「三絕詩書畫，一官歸去來」，此誠畢矣。然其人不可不學，其詩不可不讀，其畫不可不看，其書則暫可不臨。蓋以其書不如其畫，其畫不如其詩，其詩不如其人故也。

其四

觀沈尹默先生伏案作書照，公以腕抵案，與其懸腕說有所不合。

其五

東坡《遊虎跑泉》詩稿，頸聯「因病得閒殊不惡，安心是藥更無方」本作「心安」，蓋錯綜對也。

按:詩稿尾聯脫一「水」字。

詩論四則

其一

大凡可思者不可感，可感者不可思。詩者，所以表情也，設若思而得之，又惡能見情?

其二

詩人每困於情中，非嘔心吟哦無以自釋。哲人逍遙，自謂遊於方外，然亦安知其非困於理中者耶？二者名雖有別，所困亦有別，而其困於其所自困則為一也。

其三

詩不讀書不可為。

其四

人多長於歸納而拙於演繹，是以律不及絕。此亦天性使然，不獨關乎學也。

祖父小傳

先祖姓朱氏，諱延禧，蘭州西固人也。先世居南京，明建文元年，肅莊王移藩蘭州，先世以指揮從，遂家焉。爰及於公，凡二十世，五百歲矣。公少時家貧，力農之餘，即製售豆腐，以貼家用。及壯，適逢兵亂，以避役故，舉家遷母家，賃田以為生。越數年，公父歿，又數年，公兄歿，公則代兄為父，代父為兄。初，國家建廠煉製石油，公參與建設，後為職工。及退休，復務農，時公五十餘歲。公以一九二九年二月十三日生，二零一九年十一月二十九日卒，享年九十有一。生男二女二，皆能成立。長男曰守孝，季曰守廉。長女曰玉珍，季曰玉蓮。守孝生女一男一，曰曉卉，曰良臣。守廉生女曰婷。

END