试题命制（五）《语文月刊》2019年第12期“2020年高考语文分类练习练习专辑”原创文言文二则
（一）阅读下面的文言文，完成下面题目
袁绍字本初，汝南汝阳人也。高祖父安，为汉司徒。自安以下四世居三公位，由是势倾天下。灵帝崩，太后兄大将军何进与绍谋诛诸阉官，太后不从。乃召董卓，欲以胁太后。董卓呼绍，议欲废帝，立陈留王。绍不应，横刀长揖而去。绍既出，遂亡冀州。卓拜绍勃海太守。绍遂以勃海起兵，将以诛卓。从事沮授说绍曰：“将军弱冠登朝，则播名海内。振一郡之卒，撮冀州之众，威震河朔，名重天下。横大河之北，合四州之地，收英雄之才，拥百万之众，迎大驾于西京，复宗庙于洛邑，号令天下，以讨未复，以此争锋，谁能敌之？比及数年，此功不难。”绍喜曰：“此吾心也。”即表授为监军、奋威将军。初，天子之立非绍意，及在河东，绍遣颍川郭图使焉。图还说绍迎天子都邺，绍不从。会太祖迎天子都许，收河南地，关中皆附。绍悔。建安五年，太祖自东征备。田丰说绍袭太祖后，绍辞以子疾，不许，丰举杖击地曰：“夫遭难遇之机，而以婴儿之病失其会，惜哉！”太祖至，击破备；备奔绍。绍进军黎阳，遣颜良攻刘延于白马。沮授又谏绍：“良性促狭，虽骁勇不可独任。”绍不听。太祖救延，与良战，破斩良。绍渡河，壁延津南，使刘备、文丑挑战。太祖击破之，斩丑。再战，禽绍大将。绍军大震。太祖还官渡。沮授又曰：“北兵数从而果劲不及南南谷虚少而货财不及北南利在于急战北利在于缓搏。宜徐持久，旷以日月。”绍不从。太祖与绍相持日久，百姓疲乏，多叛应绍，军食乏。会绍遣淳于琼等将兵万馀人北迎运车，沮授说绍：“可遣将蒋奇别为支军于表，以断曹公之钞。”绍复不从。琼宿乌巢，去绍军四十里。太祖乃留曹洪守，自将步骑五千候夜潜往攻琼。绍遣骑救之，败走。破琼等，悉斩之。自军败后发病，七年，忧死。
（节选自《三国志 魏志 袁绍传》）
1.下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.北兵数从而果劲不及南/南谷虚少而货财不及北/南利在于急战/北利在于缓搏
B.北兵数从而果/劲不及南/南谷虚少而货/财不及北/南利在于急战/北利在于缓搏
C.北兵数从而果劲不及南/南谷虚少而货财不及北/南利在于急/战北利在于缓搏
D.北兵数/从而果劲不及南/南谷虚/少而货财不及北/南利在于急战/北利在于缓搏
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.“字”，古代男子20岁时在本名以外所起的表示德行或本名意义的名字；仅限于男子，女子无字。
B.“崩”，古代把天子的死比作山体塌下，由此从周代开始帝王死称“崩”，如“山陵崩”“驾崩”等。
C.“弱冠”，古时男子20岁时行冠礼，戴上表示成人的帽子，但还年少，体犹未壮，故称“弱”。
D.宗庙，古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇，后引申为朝廷和国家政权的代称，如“为宗庙万世计”。
3.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是
A.袁绍有正义感、首倡义兵。面对董卓废帝的狂妄举动，他“横刀长揖而去”，不仅表示不满，而且起兵反抗。
B.袁绍善识人才、任人唯才。沮授对形势的分析及应对策略极具前瞻性，袁绍立即上表奏请他为监军、奋威将军。
C.袁绍刚愎自用、不纳人言。郭图谏迎天子、田丰谏袭太祖后、沮授谏颜良不可用等，他均不听是失败的重要原因。
D.袁绍好大喜功，错失良机。沮授进谏持久战，拖垮曹操，又谏派兵外围护卫粮草，袁绍不听，致使官渡之战失败。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
(1)夫遭难遇之机，而以婴儿之病失其会，惜哉！
(2)太祖与绍相持日久，百姓疲乏，多叛应绍，军食乏。
【袁绍传·参考答案】
1.【答案】A（【解题说明】解答此题，应在整体了解文段意思的基础上，仔细分析断句句子的意思后再断句。这句话运用对比手法分析曹操军队与袁绍军队特点并提出“缓搏”的建议，其中以“北”代袁绍军，以“南”代曹操军。因为对比，所以以对句形式出现，C项“南利在于急/战北利在于缓搏”显然有误，应是“急战”对“缓搏”。“财货”二字为一整体，不可分割，与之对应的“果劲”亦不可分开，而B强行分开，因而错误。D项，“从”为通假字，同“众”，不能辨识通假字，才会断成“北兵从”“南谷虚”的错误。）
2. 【答案】A（【解题说明】此题考查对古代常见文学文化常识的掌握能力。解答此类题目要注意平时多加积累。A项错误在“字仅限于男子，女子无字”，古代“字”不限于男子，女子也可以有“字”，如《红楼梦》宝黛初见面：“宝玉又问表字。黛玉道：‘无字。’”宝玉问，就说明女子可以有字，只是黛玉没有而已。）
3.【答案】B（【解题说明】此题考查“归纳内容要点，概括中心意思”，能力层级为分析综合C。解答此类题目，要求在细读原文的基础上，进行分析归纳。本题A、C、D三项与原文意思一致。B项，沮授的一番话固然具有前瞻性，但表现的不是袁绍“善识人才、任人唯才”，而是他喜欢听奉承话，好大喜功，从后文可知，袁绍多次不听沮授建议，因而为曹操所败。）
4.【答案】（1）遇到这样难得的机会，却因为婴儿的病而失掉，可惜呀！（2）太祖与袁绍长时间相持，百姓疲惫困乏，很多人背叛响应袁绍，军粮缺乏。（【解题说明】本题考查考生对文言文的理解能力和现代汉语的表达能力，能力层级为B级。文言文翻译，要在贯通上下文含义的基础上来翻译，不要孤立所翻译的句子。同时要注意由文言单音节词变成现代汉语双语节词，并注意调整好语序，注意词类活用、特殊句式等，所译文句要符合现代汉语规范。第（1）句中“遭”是遇到的意思，“以”是因为的意思，“会”为机会。第（2）题“相持日久”是长时间相持，“疲乏”为疲惫困乏，“应”是响应，“乏”是缺乏。
【参考译文】
袁绍字本初，汝南郡汝阳县人。他的高祖父袁安曾任汉司徒。自丧安以下，袁氏四代都有人居三公之位，因此势力威震天下。汉灵帝去世，何太后的兄长大将军何进与袁绍谋划诛灭众宦官，太后不同意。何进于是征召董卓进京，想以此胁迫太后同意他的计划。董卓叫来袁绍，在朝会上与他商议想废掉少帝，改立陈留王为帝。袁绍没有回答，横持佩刀，深施一个揖礼而去。袁绍出去后，便逃离洛阳奔往冀州。董卓于是任命袁绍为勃海太守。袁绍于是凭借勃海郡起兵，准备用这支军队诛灭董卓。从事沮授劝袁绍说：“将军您二十岁入朝为官，很快就声传海内外。发动一郡的士兵，掌握冀州的百姓，威震河朔地区，名声为扬天下。纵横大河以北，全据四州之地，收揽天下英才，手握百万之众，到西京长安迎回天子大驾，恢复洛阳的皇家宗庙，号令天下，讨伐尚未收复的地区，凭借这样的资本与对手一决高下，哪一个能与您匹敌？如此经营几年，成就这样的功业不算困难。”袁绍听后很高兴地说：“这正是我的心愿。”立即上表朝廷，奏请沮授为监军、奋威将军。当初，天子的废立不是袁绍的意思，等到献帝在河东的时候，袁绍派部下颍川人郭图前去朝见献帝。郭图回来后劝说袁绍把献帝迎到邺城，袁绍没采纳他的建议。正好赶上太祖奉迎献帝，建都许县，收复黄河以南的地区，关中诸将全都归附。袁绍后悔不已。建安五年，太祖亲自率大军东征刘备。这时田丰劝袁绍偷袭曹操后方，袁绍以儿子有病为由而加以拒绝。田丰举手杖敲着地面道:“遇到这样难得的机会，却因婴儿的病而失掉，可惜啊!”太祖到沛县，进军大败刘备，刘备逃走，投奔袁绍。袁绍进军黎阳，派遣颜良到白马攻打刘延。沮授劝谏说:“颜良心胸狭隘，性情急躁，虽然骁勇，但不能让他独挡一面。”袁绍不听。太祖率军救援刘延，与颜良交战，打败其军，斩杀颜良。袁绍率大军渡过黄河，在延津以南修筑壁垒，派遣刘备、文丑前来挑战。太祖击败他们，斩杀文丑。太祖两次战斗，都杀掉袁绍大将，袁军上下大为震动。太祖回军官渡。沮授又建议袁绍说:“我军人数众多而果敢强劲不如敌军，敌军粮食短缺而物质储备不如我军；敌军利于速战速决，我军利于稳重持久。我们应当慢慢地与他相持，拖延时间。”袁绍不肯听从。太祖与袁绍长时间相持，百姓疲惫困乏，很多人背叛响应袁绍，军粮缺乏。恰巧这时候袁绍派将军淳于琼等人带一万多兵马北去迎接护送运粮车队，沮授建议说:“可以再派蒋奇将军另带一支军队在运粮车的外围护卫，以防止曹操的抄掠。”袁绍仍然不肯听从。淳于琼与运粮车队会合后驻扎在乌巢，离袁绍的大本营有四十里。太祖于是留下曹洪守卫军营，自己亲率精锐步骑五千人，乘夜偷袭淳于琼。袁绍派出骑兵救援，被太祖的军队击败逃走。太祖大破淳于琼等人的军队，将他们全部斩杀。袁绍自从兵败之后患病，建安七年忧郁而死。
（二）阅读下面的文言文，完成下面题目
华佗，字元化，沛国谯人也，一名旉。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂①，不复称量，煮熟便饮，语其节度②，舍去辄愈。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。县吏尹世苦四支烦，口中干，不欲闻人声，小便不利。佗曰：“试作热食，得汗则愈；不汗，后三日死。”即作热食，而不汗出，佗曰：“藏气已绝于内，当啼泣而绝。”果如佗言。府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异，佗曰：“寻内实，延外实，故治之宜殊。”即各与药，明旦并起。又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈。太祖闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩。佗针鬲，随手而差。佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书方，欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣，佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检；若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所悬，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病欲以自重然吾不杀此子亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”
（节选自《三国志 魏志 华佗传》）
注释：①分剂：中医汤剂中各种药材的配伍比例与分量。②节度：注意事项。
1.下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.小人养吾病/欲以自重/然吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳
B.小人养吾病/欲以自重然/吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳
C.小人养吾病/欲以自重/然吾不杀此子/亦终当不为/我断此根原耳
D.小人养/吾病欲以自重/然吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.辟，帝王召见并授与官职，如辟召，辟引，辟除。我们学过的有《后汉书·张衡传》“连辟公府，不就”。
B.郡守，郡的长官，主一郡之政事。秦废封建设郡县，郡置守﹑丞﹑尉各一人；守治民，丞为佐。
C.士人，古时指读书人，也是古代知识分子的统称，是国家政治的参与者，中国传统文化的创造者、传承者。
D.敕，中国古代帝王诏令文书的文种名称之一，用于任官封爵和告诫臣僚，如“敕勒川，阴山下”之“敕”。
3.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是
A.华佗多才多艺。他是读书人，研读经书的同时，对养生术、各种药方都很精通，还能用麻沸散为病人做手术。
B.华佗对症下药。倪寻、李延两人病症相同，但华佗却使用不同疗法，因为他能通过表面病症看到里层病因。
C.华佗贪于钱财。他为一郡守看病时，索取许多财物却迟迟不给治病，携财逃跑还留信指责，气得人家吐血数升。
D.华佗消极反抗。华佗作为一个饱读诗书的儒生，无法接受被曹操役使的现实，因而消极反抗，终于因此送命。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
(1)当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。
(2)荀彧请曰：“佗术实工，人命所悬，宜含宥之。”
【参考答案】
1.【答案】A（【解题说明】解答此题，应先整体阅读文段，知道大概意思后再断句。这是曹操对华佗的指责，认为华佗有意不治好自己的病，留下病根，为的是突出自己的重要性。所以首句断为“小人养吾病”，第二句断为“欲以自重”，第四句“不为我断此根”不用停顿时。）
2.【答案】D（【解题说明】此题考查对古代常见文学文化常识的掌握能力。平明学习要注重积累，最好归类积累。本题D项错误在“敕勒川”为音译名，与“中国古代帝王诏令文书的文种名称之一”无关。）
3.【答案】C（【解题说明】此题考查“归纳内容要点，概括中心意思”，能力层级为分析综合C。解题是要在通读原文的基础上，把选项与原文比对分析，再作判断。A、B、D三项与原文意思一致。C项，并非华佗贪财，而是运用这种方法来激怒病人，让病人发怒而把肚子血块吐出，这是他治疗的一种方法。）
4.【答案】（1）应须剖开割去的，就饮服他配制的麻沸散，一会儿（病人）便如醉死一样，毫无知觉，于是开刀后取出结积物。（2）荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，关系着人的生命，应该包涵宽容他。”（【解题说明】此题考查“理解并翻译文中的句子”，能力层级为理解B。这里要注意的是，翻译时找到关键词得分点后，连缀成文时要注意必须符合现代汉语的语法表达。第（1）句“刳割”，剖开割去；“……者”，“……的人”。“须臾”，一会儿。“因”，于是。第（2）句中“请”，求情。“工”，高明。“悬”，关系着，联系着。“含宥”包涵宽恕。）
【参考译文】
华佗字元化，是沛国谯县人，又名敷。他离开家乡，到徐州地区求学，通晓数种经书。沛国的相陈圭推荐他为孝廉，太尉黄琬征召任用，（他）都不去就任。（华佗）懂得养生的方法，当时的人都认为他年将百岁可外表看上去还像青壮年。又精通医方医药，他治病时，配制汤药不过用几味药，心里明了药物的分量、比例，用不着再称量，把药煮熟就让病人服饮，告诉病人服药的禁忌及注意事项，药渣倒完后病就痊愈了。如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割去的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿（病人）便如醉死一样，毫无知觉，于是开刀后取出结积物。病患如果在肠中，就割除肠子患病部位，清洗伤口及感染部位，缝合刀口用药膏敷上，四五天后，病好了，不再疼痛，病人自己也不觉得，一个月之内，伤口便愈合复原了。县吏尹世苦手和脚燥热，口中干燥，不想听到人声，小便不顺畅。华佗说：“试着做吃热食，出汗则痊愈；不出汗，此后三日内死亡。”立即做吃热食而不出汗，华佗说：“五脏的元气已断绝在体内，当哭泣而死。”果然如华佗所言。郡守府中的官吏倪寻、李延同时到来（就诊），都头痛发烧，病痛的症状正相同。华佗却说：“倪寻应该（把内热通过小便）拉出来，李延应当（把内热通过）发汗排出去。”有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说：“倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗它们应当不同。”马上分别给两人服药，次日早晨两人一同起来（即都已病愈，行动自如了）。又有一名郡守得病，华佗认为这人极其愤怒就好了，于是多次接受他的礼品而不加以医治；没有多久弃他而去，留下书信辱骂他。郡守果然大怒，命人追赶捕杀华佗。郡守的儿子知道情况，嘱咐使者不要追赶。郡守大怒得更厉害了，吐黑血数升而痊愈。曹操听说而召唤华佗，华佗常守在他身边。曹操为头痛病所苦，每当发作，就心情烦乱，眼睛眩晕。华佗只要针刺膈俞穴，应手而愈。华佗的卓绝医技，大都像这些。然而他本是读书人，以医术养活自己，心里常感懊悔。后来曹操亲自处理国事，所得的病十分严重，让华佗专为他个人治病。华佗说：“这病近于难以治好，不断地进行治疗，可以延长一些寿命。”华佗长期远离家乡，想回去看看，因此说：“刚刚得到家信，所以想短时回家一趟。”到家后，以妻子有病为推托，多次请求延长假期不回来。曹操多次用书信召唤，又下诏令郡县征发遣送。华佗自恃有才能，厌恶吃侍候人的饭，还是不上路。曹操很生气，派人前往查看：如果他妻子确实生病，就赐赠四十斛小豆，放宽假期；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。于是递解交付许昌监狱，拷问服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，关系着人的生命，应该包涵宽容他。”曹操说：“不用担忧，天下会没有这种无能鼠辈吗？”最终拷问致死华佗。华佗临死前，拿出一卷医书给狱官，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨取火来把书烧掉了。华佗死了以后，曹操脑神经痛没有去除。曹操说：“华佗能治好这种病。这小子有意拖延我的病，不加根治，想借此来抬高自己的地位，如果我不杀掉这小子，也终究不会替我断掉这病根的。”直到后来他的爱子仓舒（曹冲的字）病危，曹操才感叹地说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。”