吐蕃第四十代赞普赤德松赞史略
吐蕃赞普系列传记之四十
吐蕃第四十代赞普赤德松赞史略
黑错·达布老（རྟམ་ལོ།）
一、赤德松赞赞普简述
赤德松赞（ཁྲི་ལྡེ་སྲོང་བཙན།）是吐蕃的40代赞普（798年－815年在位），是父王赤松德赞和母后蔡邦萨梅朵准（ཚེས་པང་ཟམོ་རྒྱལ་ལྡོང་སྐར།）的三个儿子中最年幼的。其称呼较多：如牟笛赞普、塞那累江允、赤德赞、德松赞、丁赤等。《国王遗教》中说：“由阿阇黎（莲花生大师）起名为牟笛赞普，由父王命名为赤德松赞，由内相们上尊号为塞那累江允（སད་ན་ལེགས་མཇིང་།），由唐人起名为牟茹赞普”。据《谐拉康第一件碑文》记：“……赞普陛下亲赐盟誓，王兄牟茹赞，诸王妃、诸小邦、……。”其中，王兄“牟茹赞”就是赤德松赞的二哥“牟茹赞普”。又记：“……父王王兄先后去世……”。这个“王兄”为牟赤赞普，是赤德松赞的大哥。先是二哥牟茹赞普将伦尚波的儿子伍仁无辜杀害，由大臣桂氏做了“三满意”的判决，将牟茹赞普流放到门域去了。其后，母后蔡邦萨毒杀了牟尼赞普。最后，在酿·定埃增桑布的支持和那囊氏族的拥立下，塞那累江允（赤德松赞）被推上了吐蕃第40代赞普宝座。
关于他的生年和卒年，学者们说法不一。在《西藏王统世系明鉴》中未载他的生年，只说塞那累江允(即赤德松赞)五十五岁卒于火鸡年(817年)。《贤者喜宴》中说：“木龙年（764年）赤德松赞出生。”根据赤祖德赞时期的唐蕃会盟碑记载：“长庆会盟碑立于大蕃彝泰九年（长庆三年）”，据推算赤祖德赞的彝泰元年就是公元815年。由此可以说：“赤德松赞卒于木羊年（815年）”。另外，藏汉史料信息进行分析后，估算赤德松赞出生于木龙年（764年），寿年五十二岁。
关于他继位和执政。也说法不一。《西藏王臣记》说：“赤松德赞的幼子牟茹赞普塞那累四岁时继位执政。”《贤者喜宴》说：“赤德松赞或丁赤于二十三岁火阳虎年继王位。” 《新唐书·吐蕃传》说：“贞元二十年（公元804年）继位。近代有一些汉族历史学家认为是公元798年即位执政。”根据《谐拉康第一件碑文》中记：“班第·定埃增自始至终忠贞不贰，于朕幼冲之年未亲事之前，如朕之父母善加爱护。又如朕之亲舅多加教诲，使朕之父母兄弟间及上下臣民等莫不欢欣协和，对众人每倡有益之建议，且身体力行，忠贞事朕。至父王王兄先后去世、予尚未继位之时，乃有人以助益社理为辞，行离间欺骗之实，班第·定埃增察知情势，为朕屡建良策，消弭争执纷乱，奠定一切善业之基石，对朕之社稷有莫大之功。……”从中可以看出班第·定埃增的身份是赞普幼年时的养父，少年时的恩师，至父王王兄先后去世后，在复杂的情形中力排众议，辅佐年轻的赞普赤德松赞·塞那累江允继承王位。同时，又根据《谐拉康第二件碑文》中记：“……对班第·定埃增忠贞效力之劳绩给予报答，于后一个龙年朕驻于温江岛宫之时，对前盟加以增益，由朕上诏，赐予较前盟增加之固若雍仲之盟文。”其中提到“后一个龙年”。以赤德松赞卒年为公元815年（阴木羊年）推算，后一个龙年是水龙年（公元812年），前一个龙年是金龙年（公元800年）。由此可以确定，赤德松赞在公元800年时，已经继位。所以，王尧先生的研究，赤德松赞在位的年代是从公元798（阴土虎年）至公元815年（阴木羊年）。这个结论是正确的。
赤德松赞掌政期间，一是同各种势力集团举行君臣盟誓，旨在稳定内部。二是修建寺院，恢复桑耶寺神殿供养，翻译佛经，优待僧侣，让僧人参与国政。三是力图摆脱累年因征战以致本土人力财力枯竭的局面，借以赢得民心，巩固赞普自身的权力和地位。因此主张与唐王朝息战，重修和好愿望，稳定边境形势，缓和由于历史缘故造成的彼此数十年来的紧张关系，加强吐蕃与唐朝的友好往来。
二、编年纪事（798-815年）
公元798年（贞元十四年 牟尼赞普二年 土虎年）夏，牟尼赞普（མུ་ནེ་བཙན་པོ།）为解决贫富不均问题，已经进行了三次均分财富，但结果失败而告终。《西藏王统记》中记载道，牟尼赞普见三度均衡贫富仍然无效，向班智达询问原因，回答说：这是因为各人往昔布施的业力不同的缘故。于是牟尼赞普更加相信因果。
十月，唐夏州兵破吐蕃于盐州(治今陕西定边)西北。
十一月，牟尼赞普因袒护波雍妃嘉摩尊而被母亲蔡邦氏妒忌，随之，母亲蔡邦氏将牟尼赞普和波雍妃毒死。之后，朝政动荡。谁来继位执政的问题上，大臣们意见不一，斗争十分激烈，一些人挑拨离间，施展阴谋。按照惯例应由赤松德赞的二儿子牟茹赞继承王位，但是由于牟茹赞普在此以前将伦尚波的儿子伍仁无辜杀害，由大臣桂氏做了“三满意”的判决，将牟茹赞普流放到门域去了，所以未能继承王位。牟茹赞九年流放期满从边地返回王宫时，其弟赤德松赞早已继位执政，所以在赤德松赞赐给娘·定埃增盟誓文书时，牟茹赞普以国王近亲的身份参加了盟誓。
十二月，赤德松赞（ཁྲི་ལྡེ་སྲོང་བཙན）在名臣、他年幼时的“师僧”酿·定埃增桑布的支持和那囊氏族拥立下，被推上了吐蕃第40代赞普宝座。之后，娘·定埃增桑布又辅佐他，对国政提出了许多好的建议，终使众臣的纷争偃旗息鼓。
公元799年（贞元十五年 赤德松赞元年 土兔年），赤德松赞就任后。采纳了娘·定埃增桑布的建议，同各种势力集团举行君臣盟誓，旨在稳定内部。盟文肯定了前此历代赞普盟誓和封赐继续有效，参与盟誓者的各家族，其世代继承各受封的奴隶、农田、牧场三者权益，永世不变。如第穆摩崖石刻就是工布小王噶波据与赤德松赞赞普会盟盟文所立的石刻。石刻文末记载，“工布噶波小王之奴隶、土地、牧场迩后决不减少，亦不摊派官府差役，不科赋税，不征馈遗，在其境内所产之物中以酿酒粮食、青稞、大米任何一种（奉献）均可等等。”
十一月，吐蕃攻击南诏及巂州，无功而还。
十二月，唐六州党项羌部自代宗永泰以来居于石州(洽今山西离石)，因镇将侵渔，悉逃奔河西吐蕃境内。
同年，吐蕃末代赞普达玛乌东赞出生于逻些（拉萨）。
公元800年（贞元十六年 赤德松赞二年 金龙年），赤德松赞恢复桑耶寺神殿供养。父王在位时建立的著名的桑耶寺僧伽制度曾经严格执行一时。而此期，僧寺一度不事供养，专重争辩，使得庭院毁坏，殿堂鸟粪污垢满地。更有甚者，僧舍门框也被盗走，赤德松赞看在眼里，痛在心中，立即下令恢复子该寺的供养，王妃绛电也带头献出了7克（克：藏语容量单位。每克约台汉秤25至28市斤。）小麦、青稞。
秋，驻守在东南前线的吐蕃酋帅兼监统曩贡、腊城等九地节度使婴婴，笼官马定德(回鹘人)自称亦因遭新任赞普及近臣妒忌，怕结怨，率下属八十七名大将和整个部落向唐朝投降。据记载：“马定德有谋略，熟知兵法和山川地形，吐蕃每次用兵，马定德常常乘坐驿车前往计议军事，吐蕃军中诸将都向他禀报既定方案。”
九月，赤德松赞闻之南线军情，火速下令调徐舍人率大军南下增援，同时又令北线部队作牵制性进攻，以吸引唐军不至于大量南下。
十月，唐韦皋派将领出兵，多次在黎州、巂州与吐蕃军队遭遇，互有胜负，但在巂州唐军生擒吐蕃大笼官七人，缴获大量马畜、器械 。吐蕃赞普闻讯大怒，便进行大规模搜索、检查，修筑堡垒，建造舟船，以图复仇，但无果。唐军又攻克末恭、颙二城。
同年，唐朝致信吐蕃，要求和盟，重修旧好，要吐蕃归还秦、安乐、原三州。唐王还集结军队加强防御，坐等出击时机。此时吐蕃和唐朝都佛教兴盛，双方百姓无心再战。
公元801年(贞元十七年 赤德松赞三年 金蛇年)三月，吐蕃赞普因南部边境部众在大唐的入侵中溃败，便命令东道节度侵犯北方的灵州(治今宁夏灵武西南)、朔州(治今山西朔县)。唐也以“围魏救赵”之策，命令西川节度使韦皋欲从成都西山攻入吐蕃。
四月，“渡泸（三泸水）之役”中唐朝与南诏联军俘获吐蕃与康国、大食联军万余人。“渡泸之役”有利的配合了，儁州经略使陈孝阳与行营兵马使何大海、韦义等人对昆明城(今四川盐源)、诸济城(今四川西昌境)进攻。
五月，昆明和维州的吐蕃军队形势危急，于是两城守将向赤德松赞发出十万火急的求援信。赤德松赞不愿意放弃这两个重要的军事据点，他发下召谕，在康、嘉戎和山南等地实行大料集，每三户出一军卒，充实军队，令驻军严守纳川、故洪、诺济、腊城、聿赍五城，并伺机援助被唐军围困的昆明、维州两城。
七月十八日，吐蕃大相论莽热率领大军攻击灵、盐二州。二十九日吐蕃大将徐舍人（汉族）攻入麟州(今陕西神木县)杀刺史郭锋，毁坏城郭，并劫掠城内居民及党项部落后，并没有心满意足。他继续率领吐蕃铁骑，在鄂尔多斯草原上继续奔驰攻掠。唐军镇守朔方的部队，实在无力与吐蕃在草原上野战。
同月，吐蕃在昆明城所管领的磨些蛮又有一千多户趁机投降唐朝。
八月中旬，韦皋便命令镇静军使陈洎等率领一万名士卒从三奇路出兵，令威戎军使崔尧臣率一千名士卒从龙溪石门的路南出兵，维州、保州二州兵马使仇冕及保州、霸州二州刺史董振等率二千士卒直趋吐蕃的维州城中，北路兵马使邢王此等率四千人直趋吐蕃的栖鸡、老翁城，都将高倜、王英俊率四千人进军原松州，陇东兵马使元膺的士卒八千人由南道的雅州、邛州、黎州、巂州一齐出击。韦皋又命令镇南军使韦良金率领一千三百人后续跟进，雅州经略使路惟明等率兵三千人直趋吐蕃的租、松等城，黎州经略使王有道率军二千人渡过大渡河，深入吐蕃境内，巂州经略使陈孝阳、兵马使何大海、韦义等，以及磨些蛮、东蛮二部落的酋长苴那时等的兵卒四千人进攻昆明城、诺济城。韦皋分出九道攻吐蕃。
九月，盐州节度使杜彦光重压之下，无奈放弃了驻守八年之久的盐州城，奔向庆州。吐蕃占据盐州后，纵兵掠夺并将盐州城再次焚毁。
十月，唐军大破吐蕃于雅州(治今四川雅安)，转战千里，凡拔城七，军镇五，焚堡百五十，斩首万余级，俘六千，降三千户，遂围维州(今四川理县)及昆明城。南诏王异牟寻虏获尤多。据《新唐书·南蛮传》所载的贞元十七年(801)西川一战，被唐军俘获的人众中有“黑衣大食等兵”，他们当是在吐蕃与大食的战争中，被掳掠至吐蕃东线的。
十二月，吐蕃军连连战败。时韦皋围维州，吐蕃赞普派遣论莽热没笼乞悉以内大相之职蓖兼松州五道节度兵马都统、群牧大使，率领各部族混编的队伍十万人来解救维州之围。
公元802年（贞元十八年 赤德松赞四年 水马年）正月，蜀州军一万名士卒占据险要设置伏兵以等待吐蕃军，先派出一千人前去挑战。论莽热见唐军人少，便率领全军追击。唐军伏兵齐出，攻其不备，呐喊声犹如惊雷，吐蕃军不战自溃，唐军生擒论莽热，俘获其数万名士兵，杀死一半。十八日，韦皋将吐蕃大相论莽热绳捆索绑，遣使送入长安，上演了一场献俘阙下的大戏，德宗皇帝赦免了论莽热，“赐崇仁里宅以居之”。论莽热也成为唐蕃二百年战争史上，被俘官职最高的吐蕃将领。韦皋因战功而加授检校司徒，兼中书令，封南康郡王。
七月，唐军围攻维州城受到了吐蕃军的顽强抵抗。因吐蕃军队主力未受损失，及时增援了维州城内吐蕃军。
八月，由于维州军民恃险固守，唐军粮草缺少，一时难以攻克，韦皋不得已主动撤军。
公元803年(贞元十九年 赤德松赞五年 水羊年)四月，据《旧唐书》、《册府元龟》记载：“贞元十九年，吐蕃首先派遣论颊热等人赴唐请和，并报牟尼赞普之丧。唐德宗在接到吐蕃赞普牟如赞普（མི་རུམ་བཙན་པོ།）驾崩的消息后，为之废朝三日。”
五月二十六日，吐蕃赤德松赞派遣河南观察使论乞冉（论颊热）及僧人南拨特计波为首的54人的使团到唐朝，请求商讨和平会盟之事。这一次德宗皇帝没有板起面孔，再次推行他的对蕃“三不政策”。
六月十三日，唐朝在接待了吐蕃使节后，则分别派遣右龙武大将军薛伾往报和好之意，工部侍郎张荐吊赞普之丧，不幸病殁途中。
十二月，吐蕃沙州平民李进评等请地耕种，后由沙州某官弁批示：“付营官寻问，实空闲无主，任修理佃种。”（敦煌社会经济文献真迹释录[M]第2辑，374）
公元804年(贞元二十年 赤德松赞六年 木猴年)正月，赤德松赞为了压制外戚和贵族大臣的势力，让僧侣干预政治。赤德松赞特意新设立了僧相（བང་ཆེན་པོ་，音译“钵阐布”）一职，位置在大论之上，并任命自己的师父娘·定埃增为僧相，尊称其为“钵阐布定埃增”（བང་ཆེན་པོ་ཏིང་ངེ་འརྗིན）；同时又任命贝吉云丹（དཔལ་གྱི་ཡོན་ཏན།）为僧相，尊称为“钵阐布云丹”（བྲན་ཁ་དཔལ་གྱི་ཡོན་ཏན་）。
二月，赤德松赞任命尚没庐·赤苏仁谢、尚琛·结赞热勒色、韦·论芒杰拉类、韦·论绮心儿多赞、尚琛甲·拉热黎谢和朗·论绮心儿贝拉为大论；任命尚那囊·赤扎甲、尚蔡邦·多热拍波、尚蔡邦·拉桑鲁白、尚那囊·甲勒格楚、尚那囊·拉热贝赞、勃兰伽·论颊桑都恭、娘·论赤桑勒都、乃乌·论拉桑敬敬、董·论达勒、尚琛·甲多色、朗·论山吉、尚蔡邦·拉隆多、章杰·论其乌穷、巴·论佐玛和聂秀·论达祖聂等为囊论(内相）。
夏，“赤德松赞赞普，宣布比丘参加大盟会，赐给金告身以下的告身……唐蕃和谈始口，参与和谈者为堪布廓尔·益希央、比丘达洛塔德、甘·南喀娘波；为了赞普之功德与众生之福泽，造此佛像，祈愿”。（西藏昌都地区察雅县香堆区仁达乡丹玛山崖上的摩崖刻文）
冬，赤德松赞聘请了天竺的毕玛拉米扎（བི་མ་ལ་མི་ཏྲ）、咱纳斯纳（ཛྙྰ་ན་སེ་ན）、尼婆罗的吽嘎（ཧྰ་ཀ་ར）等高僧，广译佛经。他下令规范佛教术语的藏语译名，并且禁止百姓创造新的佛教术语；如果不得已必须创造的，必须呈报给僧相，并且在赞普的批准下才能使用。
十二月，吐蕃再遣论袭热，郭志崇入唐。
公元805年(贞元二十一年 赤德松赞七年 木鸡年) 正月，唐德宗李适于会宁殿驾崩，享年六十四岁，唐顺宗李诵继位。
二月，唐派左金吾卫将军田景度、库部员外郎熊执易为正，副使，持节出使吐蕃告哀。
夏，赤德松赞的二哥牟茹赞已从门域回到拉萨，并以王兄的身份参加了秋季的吐蕃君臣的盟誓。
七月，吐蕃使者论悉诺等入唐。
八月，吐蕃赞普赤德松赞立“谐拉康碑”。此碑是赤德松赞为师父高僧娘·定埃增的功劳而颁诏刻立的。碑立于谐拉康(意为帽儿寺，在今拉萨东北墨竹工卡县境内)故名。碑文（盟文）的主要内容有三点：一，为报答班第娘·定埃增的功绩，规定从班第娘·定埃增的祖父囊桑努贡的后裔之中选择有能力者担任侍从，并依其能力封拜官职。二、无沦何时均由赞普对娘氏给予支持，如果娘氏有人背离赞普及社稷，只责罚其本人，对娘氏的其他人不予责罚。使娘氏世代保持岱本的职务。三，如果娘氏出现绝嗣或遭罪谴等情况，囊桑努贡的后裔的奴户、土地、牧场、牲畜、园林等赞普不予没收，不授与其他人，除非其家之主妇奉献给赞普，不以任何方式夺占等。
九月一日，大唐群臣为李适上谥号为神武孝文皇帝，庙号德宗。十月十四日，葬于崇陵。
十月，吐蕃派使臣论乞缕勃藏到唐朝，献马、牛、金币，助祭德宗陵墓。是时，即位不久的顺宗因中风不能理政，朝臣又拥立顺宗的长子李纯为帝，是为宪宗。
十一月，唐朝又遣卫尉少卿侯幼平出使吐蕃，告宪宗继立等事宜。
公元806年(元和元年 赤德松赞八年 火狗年) 正月十九日，唐顺宗去世，享年四十六岁。唐朝福建道将原先发配到当地的70名吐蕃俘虏送至长安，宪宗将其放回吐蕃，同时又遣使前往吐蕃告顺宗之丧。
三月，赤德松赞又在拉萨河下游始建噶迥多吉英寺（དཀར་ཆུང་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྟ་ཁང），下令禁止反对佛教和毁坏寺院，并大集王妃、诸侯（各属国君主）以及群臣，要求发誓永远信仰佛教。
六月，吐蕃再派论勃藏入唐。
八月，吐蕃赤德松赞立噶迥多吉英（དཀར་ཆུང་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྟ་ཁང）寺（位于拉萨河南岸）石碑，为纪念噶迥寺的修成，并与臣下刻石立誓，以使圣教正法永存不替。
同年，赤德松赞之子吐蕃第四十一代赞普赤祖德赞热巴巾诞生。
公元807年(元和二年 赤德松赞九年 火猪年)，赤德松赞规定：“对于那些已经出家的人，应当使他们不再受别人的奴役，不征他们重税，并使他们受到保护，不让他们做体力劳动，并由我给予他们以尊崇的地位。”还规定：“凡有佛、法、僧三宝的地方，所需的供养均不得减少。”
八月，吐蕃皇太子臧玛为唐蕃和好而将被俘获的良阐等四百五十人送还唐朝。《册府元龟》记载：“宪宗元和二年八月，以没蕃人僧良阐等四百五十人自吐蕃复还中国，命京兆府勘责先身亡及送在神策军，余三百九十人，诏良阐等：'顷因沦陷，久在殊方，或有平日遣人，或是衣冠旧族，万里归国，尤所哀矜，应归及分配并侍亲等人，委所在特加优恤。”’
十二月，吐蕃与南诏都遣使入唐。
公元808年（元和三年 赤德松赞十年 土鼠年)，赤德松赞为了表示对佛陀的虔诚信奉，毅然将未来继承赞普王位的皇太子臧玛送进寺庙，皈依佛教，在社会上产生了很大的影响。他还决定以后的赞普子孙从年幼者到执掌国政者，都要依佛教高僧“善知识”者为师，尽可能多地学习佛法。太子、新任大臣及妃嫔的选立都要在立誓信奉、敬崇“三宝”的人中考虑任命。
五月二十五日，唐册封回鹘新可汗为保义可汗。
六月，吐蕃沙陀朱邪执宜帅其部落近万人，骑兵三千，至灵州降唐。灵盐节度使范希朝帅兵迎之，置之盐州。
九月，吐蕃重新从回鹘手中夺回北庭、龟兹等地区，将唐朝与回鹘的势力驱逐。时，西域全部陷入吐蕃，唐朝势力完全撤出西域，李元忠、郭昕等留守将士结束了在西域的屯田历史。
十月，吐蕃韦结都离达聂任东道节度使（任期为808－813年）；尚论悉妁乞里悉去罗担任瓜州节度使。
同年，阿拉伯哈里发哈伦·拉希德去世,其诸子之间爆发夺位内战。而吐蕃在此期间支持阿拉伯大将阿布·穆斯林发动反叛。
公元809年（元和四年 赤德松赞十一年 土牛年），吐蕃赞普赤德松赞迎请印度、西域、汉地的佛教高僧翻译佛经，统一译语，厘订藏文词语，确定翻译佛经的三大原则，即一要符合声明学的规则，二要符合佛教经典的经义，三要使吐蕃人易于理解。这就是第二次厘定文字。也是他在吐蕃文化发展、藏语言文字规范化上作出的重大贡献。
五月，吐蕃请和，许之，命徐复使吐蕃，捎去御笔信一封。
六月，唐以灵盐节度使范希朝为河东节度使。沙陀在灵武，迫近吐蕃，虑其反复，乃命悉从希朝诣河东。希朝选其沙陀军一千二百骑，处余众于定襄。
九月，吐蕃以五万骑兵攻丰州，但又转而攻击回纥之甘州，战事不利，于是准备将沙陀部众调往黄河以北参战，沙陀酋长朱邪尽忠与其子朱邪执宜商议，朱邪执宜认为：“我世为唐臣，不幸陷污，今若走萧关自归，不愈于绝种乎？。”朱邪尽忠同意，于是率领部落三万户东迁，吐蕃派出大军前后围追堵截，沙陀部众且战且走，由洮河进至石门关（宁夏固原北须弥山石窟之侧），前后数百战，朱邪尽忠战死，余部万余人由朱邪执宜率领进入山西代北地区，得到唐朝灵盐节度使范希朝的收留，屯守神武川之黄花堆，部落改号为“阴山北沙陀”。（据《新唐书·沙陀传》）
十月，吐蕃扰边，掠回鹘贡使。
同年，吐蕃大将尚绮心儿升为大论，并赴东道（陇右）吐蕃与唐朝的接壤处，从事吐蕃国政治理和与唐朝的军政交往。
公元810年(元和五年 赤德松赞十二年 金虎年)，赤德松赞兴建噶迥寺，并集合吐蕃王妃、小邦王子、大臣集会盟誓，世代尊奉佛法，并规定今后新娶王妃、委派大臣，必须是立誓信奉佛教的人。赤德松赞还命令从僧人中委任堪布管理寺庙。
四月，论赞勃藏担任河西北道节度使（任期810-813）。
五月，唐朝派祠部郎中徐复出使吐蕃，皇帝并给钵阐布写了信。徐复到鄯州后返回，派副使李逢到吐蕃去见赞普，徐复因此被贬职。吐蕃派论思邪热赴唐朝，送回原先被拘押期间死在吐蕃的唐臣郑叔矩等13人的灵柩和还见在的路泌等官员，并表示愿意把吐蕃占领的秦、原、安乐(今甘肃清水、成县、宁夏山水河以南等地)三州归还唐。吐蕃使臣还拜谒了皇帝，唐朝宰相杜佑代表皇帝回礼，遣鸿胪少卿李铦、丹王府长史吴晕出使吐蕃回报。
公元811年(元和六年 赤德松赞十三年 金兔年)三月，大唐四镇北庭行军泾原等州节度使检校工部尚书兼御史大夫丹阳郡王朱忠亮致书大蕃东道节度使论公、都监军使公（论结都离）麾下：“专使辱问，悚慰良深。国家与吐蕃代为舅甥，日修邻好，虽曰两国，有同一家，至於封疆，尢贵和叶。忽枉来问，稍乖素诚，虽有过言，敢以衷告。来书云频见烧草，何使如然者。至如时警边防，岁焚宿草，荩是每年常事，何忽今日形言？况牛马因风，犹出疆以相及，草木延火，纵近境而何伤？遽怀异端，未敢闻命。又云去年忽生异见，近界筑城者。且国虽通好，军不撤警，近边修缉，彼此寻常，况城是汉城，地非蕃地，岂乖通理，何致深疑？静言思之，谁生异见？顷当报牒，彼已息讼，今又再言，宁无惭德？又云皇天无亲，有德即辅者。皇帝君临万方，迨及四载，道光日月，德动乾坤，南北东西，化无不及。若非皇天辅德，明神福仁，北虏何为归明，南蛮何为慕化，风雨何因大顺，岁时何因屡丰？则神助天亲，可明验矣。彼若无故生疑，无端结怨，但思小利，不务远图，则咎孽之生，恐不在此。永言取笑，却请三思。又云汉之臣下，频有叛逆者。近以吴蜀小寇，暂肆猖狂，未及讨除，寻以殄灭。皇威不露，妖自清，岂假彼蕃，远思旁助。忠亮谬蒙恩渥，叨在藩垣，恭守边隅，幸邻封壤，纵未能为汉名将，亦不可谓秦无人。辄献直言，以祛深惑。愿推诚信，同保始终，各勉令图，以求多福。岁暮严寒，惟所履安胜，远垂惠贶，愧佩殊深。今因押衙回，亦有少答信，具如别纸，恕轻鲜也，不具。忠亮谨白。”（白居易《代忠亮答吐蕃东道节度使论结都离等奉敕撰》）。
公元812年(元和七年 赤德松赞十四年 阳水龙年)，吐蕃又遣使入唐，宰臣于中书省与蕃使议事。
二月，“吐蕃东道节度使论诰都、宰相尚绮心儿以书遗凤翔节度使李惟兰，惟兰奏献之”（《册府元龟·外臣·通和》）。
冬，吐蕃掠泾州，驱人畜而去。
同年，吐蕃赞普赤德松赞再次赐给班第娘·定埃增盟誓文书，同样刻于石碑上，这就是 “谐拉康”第二件碑文。是对第一件碑文的补充，此碑文中增加的内容是，不仅对论囊桑努贡的后裔子孙，而且对他们在藏、堆等地居住成为庶民的亲属也给予相当于有告身文书的尚论的地位，对娘氏家族不仅授予岱本一职，而且对他们的生命和财产给予法律保护。
公元813年(元和八年 赤德松赞十五年 水蛇年)春，吐蕃大军准备在黄河渡口上架桥梁，遭到唐军妨碍，后来得知唐军守官素来贪财，于是暗中贿赂，桥梁才得以顺利架设，并在渡桥旁边修筑攻事。此时期，编纂了所有梵文佛经译成藏文的目录例《旁塘目录》和《庆普目录》等。
八月二十五日，大唐废天威军，以其众隶神策军（原西北戍边军队）。
十月十二日，泾原（今甘肃泾川北）节度使朱忠亮卒。朱忠亮在大历（七六六至七七九）中，奉诏镇守普润（今陕西凤翔北），掌屯田，防遏吐蕃。
同年，阿拉伯内战结束，哈伦·拉希德的儿子阿尔·马蒙登上哈里发宝座后，立即对吐蕃发动了“圣战”。两年之后，阿拔斯军队攻克了原本和吐蕃联盟的突厥人所占领的喀布尔（今天的阿富汗首都），强迫统治者改信伊斯兰教。
公元814年(元和九年 赤德松赞十六年 木马年)三月八日，嶲州（今四川西昌）地震，昼夜余震八十余次，死百余人。
十月，吐蕃党项羌部扰大唐振武。
同年，吐蕃款陇州(今陕西陇县)要求互市，帝允准。藏史《སྒྲ་སྦྱོར་བམ་པོ་དང་པོ།》记载：“马年，赞普赤德松赞在吉奥江道（སྐྱིའི་འོན་ཅང་རྡོ་）的宫殿，吐蕃上下部的匪兵和强盗被剿灭，葛逻禄（蓝眼突厥གར་ལོག）使者来进贡，大论尚赤赛冉西（ཞང་ཁྲི་ཟུར་རམ་ཤགས）和莽吉拉烙（མང་རྗེ་ལྷ་ལོད）从大唐互市得来的丝绸、瓷器等大量物品（一说为吐蕃下部军队利用回鹘商人从唐朝返回回鹘的时机，抢夺其财物。），以及吐蕃上部军队从回鹘掠夺而来的很多骆驼、马匹和牛等献给赞普”。“རྟའི་ལོ་ལ་བཙན་པོ་ཁྲི་ལྡེ་སྲོང་བཙན་ཕོ་བྲང་སྐྱིའི་འོན་ཅང་རྡོ་ན་བཞུགས། སྟོད་སྨད་ཀྱི་དམག་རྙིང་རྗེད་(ཇག)དང་རྐུན་ཆེན་བཏུལ། གར་ལོག་གི་ཕོ་ཉས་ཕྱག་བཙལ། བློན་པོ་ཞང་ཁྲི་ཟུར་རམ་ཤགས་དང་། མང་རྗེ་ལྷ་ལོད་ལ་སོགས་པས་རྒྱ་ལས་གནངས་མང་པོ་བཅད་དེ། རྔ་རྟ་དང་བ་ལང་ཕལ་མོ་ཆེ་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ།”
公元815年(元和十年、大蕃彝泰元年 木羊年) 春，吐蕃派遣尚绮心儿（ཞང་ཁྲི་སུམ་རྗེ་སྤེག་ལྟ།）讨伐唐蕃边境反叛的党项部和已经走向衰弱的回鹘，迫近回鹘的牙帐。
同年，赤德松赞（ཁྲི་ལྡེ་སྲོང་བཙན）逝世，时年52岁。葬于琼结的“杰钦朱日”陵（རྒྱལ་ཆེན་འཕྲུལ་རི），其陵墓建在都松芒波结的陵墓之前。赤德松赞有五个儿子，其中两个夭折。剩下的三子中长子藏玛（གཙང་མ）早已出家为僧，次子达玛（དར་མ།）本性顽固，遂次年二月，由三子赤祖德赞（ཁྲི་གཙུག་ལྡེ་བཙན་ཏེ་རལ་པ་ཅན།可黎可足）嗣位。即位是十二岁，是吐蕃第41代赞普。以勃阑伽贝吉允丹为摄政，理国事。而据《中国编年史》载：唐宪宗元和十一年（816年），二月，吐蕃赞普卒，新赞普可黎可足立。