白玉蟾：见鹤吟，时七月二十三日

午吟三华院，忽有仙鹤十二只，玄裳缟衣，飞鸣盘舞于其上，因作《见鹤吟》呈倪梅窗、庐副宫。时七月二十三日也。

纸上画仙挂古壁，朝朝暮暮被烟熏。

泥塑钟离木雕木，不是元皇大道君。

近来尘世无丹诀，哑口道人俱不说。

武夷散人不辱仙，只图一日三碗雪。

白鹤白鹤何方来，丹墀绛阙几时开。

空中莫作嘹唳声，片云冷风何快哉。

鹤作声时我无耳，鹤振羽时我无眼。

蓬莱只是半步许，一生且做老担板。

白玉蟾，本姓葛名长庚，字白叟，南宋时的海南岛人。青年时起就负志云游四方，学道修练。后来遇上了道教南宗的四世祖陈泥丸，得其真传，名声渐起。晚年主要活动在武夷山地区，收徒炼道。嘉定年间曾被诏入太乙宫，给皇帝讲道，被封为紫清明道真人。

白玉蟾做过很牛的亊，就是嘉定十二年（1219）他东去浙江，当地的佛教首领僧孤云率领僧众前来迎接，见识到白玉蟾学识渊博，贯通三道，便想劝白玉蟾弃道为僧，以光耀佛门。白玉蟾听了，说道:吾中国人，生于中国，则行中国之道，理也。若以夏变夷，背天叛道，吾不忍也。禅宗一法，吾尝得之矣，是修静定之工，为积阴之魄，以死为乐，涅槃经所谓生灭灭矣，寂灭为乐是也。吾中国之道也，是炼纯阳之真精，飞升就天，超天地以独存，以生为乐也。故曰，本乎天者亲上，本乎地者亲下，夷夏之道固有所不同，道不同不相为侔也。

白玉蟾这番话，让僧首孤云听了，深受感动，灵魂深处闹了革命，遂毅然弃僧从道。一位年逾八十的老者，参其一生所学所悟，说出了道之所道、僧之为僧的真谛。也可见白玉蟾发旨淳实的修道功力。

也就是退回不到百年的宋徽宗时代，另一位妖道林灵素却借道教外衣祸乱了整个大宋。林灵素少时也是跟着和尚学禅学佛，因不堪师傅的打骂，便弃佛当了道士。他也是天资聪颖，又言谈俏皮，浑际江湖多年，不知从何处学得一套本亊，到处招摇撞骗，后来机缘巧合竟入了皇宫。徽宗赵佶与他一见如故，林灵素一通神霄说，竟忽悠得赵佶深信自己就是昊天帝君的长子神霄帝君真身，于是就创立神霄派，自任神霄派教主，自封号为教主道君皇帝。蔡京、王黼，王革、童贯等奸侫都各有角色，各怀鬼胎，朝廷上下一片乌烟瘴气。

宣和三年，京都暴雨成灾，城外积水深达十余丈，一片汪洋泽国。赵佶急忙命大师林灵素前去作法祛灾。结果是林灵素一行刚到城外，还没等张罗施法，就被一轰而上的民伕锹镐乱砸，打得狼狈不堪。也就在此时，太子又乘机参了一本，徽宗光火，将这位连太子都不放在眼里的国师驱逐出宫，不久就死掉了。这位神霄道仙也才活了四十四岁。后人总结徽宗失国的主要原因之一就是溺信虚无，怠弃国政。

纵观白玉蟾的修行，堪称宗师。他著述颇多，丰富了道藏。他诗文极佳，流传至今的诗歌还有一千二百余首，象《听琴》:“十指生春水，数声弹夕阳。不知君此曲，曾断几人肠”，象《立春》:“东风吹散梅梢雪，一夜挽回天下春。从此阳春应有脚，百花富贵草精神”，这些小诗都质朴无华，却生动有味。他书法也水平很高，绘画擅长于花鸟人物，出手不凡。

白玉蟾活了九十六岁，最后是羽化而去，修成了正果。