董其昌临《淳化阁帖》，此书为《临淳化阁帖》十卷，每卷一册，共十册，每开纵26.6cm，横28.9cm。所临各卷的帖目与明代肃府本《淳化阁帖》校对时有出入。
此帖纸本，真、草、行书兼备，书始于崇祯五年壬申（一六三二）正月，据第十册董其昌自题“二月十九日晨起作楷书《心经》数行，觉笔法、墨法似有所会，因临此《淳化阁》”。可知临此帖至二月中旬方完成，大约用了一个半月。时董其昌七十八岁，正是他政治生涯的顶峰，充任礼部尚书兼翰林院学士掌詹事府事，在召回北京的途中，翰墨自娱。他一生无论在京任官、退居家乡、宦游湖广、高卧松江，还是再度复出，总是利用一切机会借观、临写各种法帖，而此时的得意心情更使他淋漓尽致地发挥所能，连续月余临完如此长篇巨制。董其昌一生对《阁帖》投入颇深的心力，临本散见于各个时期，但大都是节临数帖，象此本这样几乎临写出一部完整的《淳化阁帖》，确乎很少见，时虽年逾古稀，却神明不衰，通篇很难看出用笔、结体等方面的明显失误，诚可谓精心杰作。据记载，他在去世前一年八十一岁时，也曾临写过《阁帖》，只不过仅几帖而已。清钱泳曾云：“米元章、董思翁皆天资清妙，自少至老，笔未尝停”。回据笔者分析，此十卷临帖，当是依本对临，假设不是这样，他再有”聪颖的天资”，也不可能记住那么多帖目。但所谓的对临，在这里也只是文字内容上的对临，其笔法上早已摆脱了古法的束缚，完全是自己的再创造。董其昌在临古中提倡：“临帖如骤遇异人，不必相其耳目、手足、头面，而当观其举止笑语精神流露处。”这是遗貌取神的独特临写方法，即面对古帖不必细究点画形貌，而应注重观察其内在的意境。既要“妙合古人”，又要“神在能一禺”；只有“妙合”才能得古人用笔，只有“神离”，才能自出机杆。只有摆脱古人法度的束缚，才能超凡入圣，洗净尘俗，显现自己的面目，所谓“不受法缚，乃自成家”。此时的他已是一位既具有深厚宽博的传统文化学养，又能营造自己风格、自己艺术思想体系、开启新局面并能体现时代特色的著名书法家，正因为这样，他的书法作品在风格上已达到一种炉火纯青、自然平淡境地，即“心手相忘”“全以神运”。细观此帖，其临写完全是随意自运，任意发挥。通篇下笔轻松，任性率真，神满韵溢，节奏舒缓，结构严谨，逸致翩翩。用笔劲挺匀净，字字淳淡婉雅，既无板滞之迹，又具情酣意足、跌宕多姿和古雅的意态。点画既有线之流动，又有点之跳跃，并兼具苏轼左低右高、略带险侧的体势。作品毫无跋息怒张之躁动、草率，而体现出一种平淡、雅致、稳重、不偏不激的意趣，看上去使人仿佛也在行舟中，好似风行水面，温风徐吹。
