［清］永年申颋 ‖ 劝世箴言①

天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

一日不学则志堕，一时不敬则心放。

为善最乐是不求人知，为恶最苦是惟恐人知。

享福人能更作福，福自无涯；有才人肯不矜才，才方可用。

莫图目前好看，须通前后打算。

人生至愚是恶闻己过，人生至恶是喜谈人过。

称人之善虽有过，情不失长厚之心；扬人之恶愈有的据，更形刻薄之性。

语云：“人前教子，背地责妻。”余以为子亦不当人前显斥，盖为教之方，先须养其廉耻。耻者，百行所从出也。故巖束之以范其趋，宽假之以发其耻。耻在则有过受责，惟恐人知此一线畏人之念，便是愤悱进益之端。若于人前日加呵扑，则颜面一破，偷惰茍且，罔所顾惜，直一顽钝无赖者耳，何所用其教乎？

亲之爱子也，人皆视为固然。子之孝亲也，人且惊为异事矣。圣贤之训人父也，惟恐过爱；训人子也，惟恐不孝矣。同一天性，而悬殊至此，可为太息。

人子二十以前皆受养于亲之日，及亲之受养于子也，时日无多矣，其得以尽反哺之爱者，几何乎？

父母日为其子营妻，日望其子生子。及子有妻子，而父母遂成路人矣。想及此，可为痛心。

子欲孝而亲不在，时时念此一语，消多少不孝之心。

课儿文训云：“显亲扬名不在名位，而在不失身世。”有公卿之子甘为布衣，反足光宠先世者，亦有士民之子骤跻通显，不免大辱宗族者。

乱臣贼子，皆从一傲字养成。

尊卑长幼之分严，则家道尊；饮食衣服之爱均，则家道和；读书诵诗之业专，则家道盛；礼义廉耻之教谨，则家道正。以此为范，觉张公艺“忍”之一字，眞浅之乎？待子孙矣。

人子失爱于亲，益要温和敬愼，挽囘父母之怒气。一日不能挽囘，卽一日不可以为子。

父母在堂经营家务，此天眷我读书时也。此时一失，不可复得，岂可悠悠错过。

只看人家子弟有狭小祖父之意，便非令器。

子弟少年知识方开，须以端谨长厚养其心为一生人品根基。

父母年进一年，人子奉事便年少一年。知此则惧之心，当迫于喜。

子道多端，以致亲无过为至，然须有积诚感孚于无形无声之先。诚之未孚，在我犹未得为孝子也，乌能以言悦亲哉？故直言之，虑以戆而伤志，卽几谏焉，又恐疑为诮刺而益复伤志矣。惟积诚有素，天性允洽，顺于呼吸，闻几谏则以婉曲生怜，听直言更觉朴诚可喜。

子弟失礼于父兄，虽小故亦当戒之，恐含容久而驯成大恶。父兄不情于子弟，虽过甚亦当顺受，稍争辩卽为大逆，然则可遂父兄之过乎？须俟喜悦时，和颜几谏，而不必辩论曲直，此孝子悌弟之道也。

子弟失欢，但当教训，不可向人陈说。父兄一时之言，为子弟终身口实，亦有未忍。

孝子只是心心念念，在父母身上，如此用心，自然生出许多道理来。养志无方，因心而起，不独旁人算不到，卽父母自家亦数说不尽。

选自《西岩赘语》