阴阳法识婚姻应期之十一
大言不惭，满嘴跑火车的人，很多很多；抠得一鳞半瓜，无限延伸，无限放大，自己设一个神位，爬上去，等着烟火吃猪头的，很多很多；急功近利，学的没有三五个月，自以为“得精髓”很多很多；赶快开宗立派，搜罗门徒，抓住“机遇”的很多很多。
很多很多，最后终于成了一个很多很多中让人唾弃的的“很多之一”。要作践自我，自我作践的人，很多很多。
等不及的人很多很多，等着我解读各类分项预测的人，很多很多。
我有一万个理由，就是不慌不忙，我要慢慢来，理由也是很多很多。
在我看来，跑了一年半载，半点基础的没有的，很多很多。直白讲，就是瞎混的，很多很多。
看食伤星存在是不是婚姻的依据？
食伤星定位是情感，是婚姻里一个主要因素。是否以情感星有吉，作为婚姻应期依据？因为现在讲谈恋爱才能结婚，不同从前抢亲，不见面，等等。
女命：己未 庚午 壬戌 戊申
第三步癸酉运2004年甲申结婚。
命局火土重，一个庚金是有气落实的，且落实在日时上面，庚金有气且落实禄气，壬水也是落实的，金水一气，要说阳气重用阴气平衡，最强表现也不过金水一气，退一步讲，金跟水有什么区别呢？随着季节变化很多东西要随着月气来规定的，金不（就）是水，水不就是金吗？论应期说的话。
有意思。
庚金有气，讲的是庚金在午月，在阴阳气上，少阴气上，是沐浴，这就是有气了。不管你局中哪怕全是火土，这个庚金在午月阴阳气上，就是少阴沐浴状态。不需要找什么根。
之后就是落实，落实什么？落实少阴气，五行气的载体，讲五行成立。
你有气，有少阴气，落实也无非是阴气，但是你要产生肯定否定作用，还是要落实到五行来。
庚落实在戌中，是沐浴之庚气落实，立即受克。
承认你在午月少阴阴气是沐浴状态，但你落实在戌中，是阴气落实在戌中，以成气方式“呈现”，是受克的。受埋的。
你说，我庚金在戌是衰，这个讲的是阴阳气衰，但对于载体金，是受埋的。
庚落实到申，禄，也是一种沐浴气量，得禄，是最好的发挥之地。因为庚是本气。
至于戊土埋金，那也是存在。壬水护金，与金成党，当然是很难得的抱团了。
夏天，金少阴，水老阴，无非都是一种少阴的体现而已。
金是少阴的载体，水是少阴的体现。水也是少阴。
你要是金没有水，你连少阴都不是。为什么？你少阴不能成阴，就是成不了少阴嘛。你仅仅有哪个意思，但实质不是。
少阳就要成阴，少阴就要成阳。阳重，少阴成阴就得靠谁，阴重，少阳成阳就得靠火。
规定是规定，个人发展是个人的发展。要区别来看。
话讲回来，夏天哪里有水（真老阴）呀，水表示寒，夏天有吗？随着月气的变化，五行状态要被肯定的，金水一气看起来不错，岁运看起来也不错。
夏天确实是没有水寒，但地球会运转，你出生的时候确实是热辣辣，但你“落根”那地，会“运转”到凉地的。运转到凉地，不代表你就成了主宰，但至少代表你可以“舒适地”做“该做的事”。
女命：己未 庚午 壬戌 戊申
甲戌运，克土了（的）甲木出来了。甲戌运出凶了，怎么出凶？甲木你看受水之木克土，多好，那不是的，命局怎么规定的，就怎么来，甲戌运木一动，生火，用金，不就克金了？不是好事情。
甲戌运，你看到的是甲木与戌土组合在一柱，按照木克土这种五行规定，以为就是木克土。然而，你在原局中，大运中，一点也没有看到有木受水克土的组合。这个木怎么可能克土呢？反而是甲戌运，有木生火的组合，也就是告诉你，甲戌运，木生火，组合简直没有问题的。至于说水的流年，那水浸木，是变化而已。
甲戌运，甲运，甲发生。为什么就要克土呢？为什么不可以生火呢？
大运动应，仅仅是动应，大运动应究竟要干什么？
一是原局年月主体规定的，该干什么就干什么。二是流年干预的，在主体指导下，你可以干什么。
女命：己未 庚午 壬戌 戊申
癸酉运看起来不错，组合，是旺气火土有一个金，时上动土动戊申。
戊申是从哪里来的？是当令旺气，并且在日支里面戌土里面透出，壬水受了这戊土，还吃得消？那就受戊土克，如果金水有气的话，这个局直接讲得贵，真的强的话。
癸酉运，你要知道，是两个用神因素出现了。
关键是，癸水，在年月规定之下，一个绝地，墓地，规定的癸水出来。
酉算什么，午月，未年，酉是庚辛金落实之地，在午未之地，能给予庚辛落实吗？不能的。
在戊申一柱组合上，戊申克水埋金，阳气重的戊申和阴气重的戊申不一样，阴气重的戊申，戊土跑申金里面，被金泄又生水了，不一样。
戊申组合，阳气重就是埋金的组合，阴气重，就是要被金泄的组合。虽然支不能对干作用，但支有透出之时。
一个是讲干的作用，一个是讲支上作用，分别论。
干作用，就是“要到支去”干事。支作用，就是“准不准”你来干事。
这壬戌玄武贵，过头了，这强土，是真叫不落实（金水不落实落实不了），不像那阴气重壬水起坏作用的，弄个玄武贵弄一个截脚，很好。这个截脚不好，壬水在此，真是官杀旺而混杂，混杂到处受克，孤苦又滥的那种。局就存在这东西。
玄武贵，讲的是水阴为忌，因为坐土，不得落实，算是一种“制”的形式。
而阳旺，水阴不落实，就是不能产生影响，那就是无贵的体现了。
但是有一个庚金，庚金是有气的，确实落实在时上面庚金，不错的，庚金印星，印哪来？官生的。
庚金有气，土能肯定。生水不谈。但克木是可以的。
女命：己未 庚午 壬戌 戊申
日主食伤跟印星，两个情感星是有往来的，因为戌刑未，有往来。戌里带着印，未中带着食伤，有往来，这金有气被肯定，事像是明朗的。
局依赖这个金，倒不依赖这个水。金为用神，金被肯定，在局中是吉的一面，论富论贵，都以此为依据，有吉是有吉，岁运肯定他是要发生的，但是有凶就是有凶，戊土在这是官星，官星在论婚姻上，官星是不吉的，不吉是有火肯定的，那财星（因肯定官）是不吉的，一样的论不吉。
命局依赖金，其实是依赖庚金，因为庚金在午月有气，能产生影响。产生平衡作用。
局中官星不吉，土不吉，是因为当令肯定。火肯定土，土则必然克水必然埋金。
岁运动了，不要因为有用神，就说他是吉了，不存在这说法，凶仍然是凶。有变仍然是有变的内容。千万不要说，忌神一有作用（被制）了，忌神就变成好的了。
一切按得失来，制用得用之凶，每个太极，每件事情分开来论。不要扯一起，千万不要以一种作用结果，作为全部依据来论，各是各的作用各是各的结果。
一个肯定的作用，必然出一个结果。
但这个结果不再作为一个作用的判断缘起。一个作用完了，就是一个结果。至于另外的作用，会产生其他结果，另说。
元素的动因，从来不是判断吉凶的依据。
有肯定的用神元素，动应，一定见吉。有否定的用神元素动应，一定见凶。
你到现在还以为用神运就是好运，说明还是什么都不懂。
癸酉运是好运，酉金是谁？是戌中辛金，真是站出来了，起作用，戌遇到酉金相穿，古人讲酉金害戌中死火，因为戌中丁火是被规定的，是死火是弱气，但是在月气上就不同了，但是这种方式是不变的，酉金穿戌中死火，是这种作用方式。
酉金遇到戌，是酉金被戌中死火所克，不管强和弱，有这种作用关系，就是这种关系。
不管什么样岁运上发生的吉凶方式，我俩固定作用关系还是一定的稳定的。这是被规定的。
旺气在这里，酉金还能穿戌中死火吗？规定穿就是穿，他就起平衡作用，起好作用，该穿就穿，干嘛非要是以自己那固执来否定它呢？这个字在后天卦里被规定而形成了对应的内容。不管旺衰的变化，内容还是那内容。碰字，不过是内容程度吉凶上一点变化而已。但是什么规定事，是不变的。
癸酉运，酉金动了，从吉凶上面肯定这运上有好事，不要说癸水跑出来，酉金跑出来，就没坏事。这酉金跑出来，土埋火克，癸水跑出来土克，都是有的。
癸酉，都是用神元素的动应，元素到位，原局并不是“已经肯定的元素”。那么，这就是一个“可变化”的用神。
既然用神动，不同流年，流年肯定用神，就论吉，否定用神就论凶。
不懂得原局的模式，仅仅看用神，一亮相，把你毙杀了，也是分分钟的事。
癸酉大运有好事发生，申金流年，看起来有吉，但局中是火土月，甲申流年有克金像，甲木克金？甲木当然克金了，夏天甲木就要生火，就是要克金，有克金不吉像。不管吉不吉，只要有吉的，吉就是吉。
用神动应，就是用神要干事，能肯定，便是干事之时，怎么可能没好事呢？必须有的。
关键是，你“来时”就是不带“铠甲”的。所以，用神的死活，全看流年了。
助你的流年，就冲杀成事，遇到软柿子，就吃下，遭遇硬茬，就死翘翘。
是不是靠这印星吉论结婚？人，官星在哪里，金是能泻土的，好像官星也有吉。
作为表象印星吉是情感因素在吉，癸酉大运甲申流年很明确是情感星吉，结婚了，好像以情感星为依据。
甲申流年甲木是生火之木，在这地方一定对金有否定，甲木截脚也有吉像，生火也有凶像，生火财星不吉，看起来都是印星在起吉的作用明显。是以此为婚姻应期吗？
潘先生讲课，听不懂的多。但都引人入本真。
不是他讲的不好，而是很多精义，确实不好讲，讲得浅，就不达实质，讲深了，多半又不知所云。
解读，也是属于附会。不达本真的。
得多少，看各人缘分慧根了。
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