从《周易》里的“西南”和“东北”,再论北斗成岁
《坤》卦的彖辞里面说,
西南得朋,东北丧朋。
这句话中的“西南”和“东北”两个空间方位,实际上与时间有着紧密联系。
理解这两个方位,我们会对易的“时义”有更深刻的认识。
一、阴阳与北斗
东北和西南这两个方位,明显与阴阳之气的消长有关。
《淮南子》里面明确记载:
阳气起于东北,尽于西南。
阴气起于西南,尽于东北。
坤卦六爻纯阴,与阴气同类为朋,故彖辞曰“西南得朋”,“东北丧朋”,主语显然就是坤卦所象征的的阴气。
西南和东北这两个方位的阴阳消长,与北斗的斗建密切相关。
正月建寅,傍晚时北斗斗建指向东北方的寅位,就是《淮南子》所说的“阳气起于东北”之时。
七月建申,傍晚时北斗斗建指向西南方的申位,就是《淮南子》所说的“阴气起于西南”之时。
所以,《周易参同契》就说:
“寅申阴阳祖”
指出斗建寅申的两个方位就是阴阳转化的起始地。
巧的是,《周易》中有十二辟卦对应十二月建,建寅之卦是《泰》卦,建申之月是《否》卦。
《泰》的彖辞说“
小往大来
”,实际上就是《淮南子》说的“阳气起”、“阴气尽”的东北方。
《否》的彖辞说“
大往小来
”,实际上就是《淮南子》说的“阴气起”、“阳气尽”的西南方。——这两处彖辞也充分证明,《周易》卦爻辞里面的“大”和“小”,都是名词,指代的是阳和阴。
二、北斗和黄帝
东北和西南两个方位,在后天八卦方位,也就是所谓的文王八卦方位里面,分是艮卦和坤卦所在。
艮卦位于东北方寅位,坤卦位于西南方申位。
坤卦之所以得名“坤”,便是因为“土位在申”。
《汉书.魏相传》里面说:
黄帝乘坤艮,执绳治四方。
东北方阳气始生的艮卦,和西南方阴气始生的坤卦,都是黄帝用来正四方的。
而黄帝,就是北斗之神。
黄帝名轩辕,北斗黄神之精。——《河图始开图》
三、北斗与岁
对于北斗之神黄帝来说,东北和西南这两个方位有着特殊的意义。
因为北斗和岁有着密切关系。
确切地说,古人是靠北斗来确定一个太阳年——岁的。
斗转星移,就是一岁。
“紫宫执斗而左旋,日行一度……反覆三百六十五度四分度之一而成一岁。《淮南子.天文》
岁首,就是一岁之首,依靠北斗的斗建指向来确定。
孔子推崇的夏历,以北斗建寅之月为岁首,即所谓“夏正建寅”。
帝张四维,运之以斗,月徙一辰,复返其所,正月指寅。《淮南子天文》
当斗建指向东北方寅位的时候,春回大地,就是一岁的开始。
昔自在古,历建正于孟春。——《史记.历书》
帛书易传《易之义》在解释坤卦的“西南”和“东北”方位时,同样也提出了“岁”的概念。
岁之义,始于东北,成于西南。
《周易》的作者明显也认同正月建寅的夏历,将孟春正月作为一岁之首。所以将《屯》卦作为乾坤两卦之后的第一卦,象征着万物蠢生的春季——屯,就是春(旾)!
作者还在《临》的彖辞里面,写下了“至于八月有凶”——《临》的覆卦《观》,正是十二辟卦里面的八月卦!
建寅的夏历中,八月是刑德合门的仲秋季节,所以《淮南子》说“八月会而草木死”,和《周易》一样都是采用建寅为正!
本文为抱雪斋读易笔记之周易天文历法密码系列不造第几回,欲知后事如何,且看上下回分解。