斯人已逝 | 雄文长存《古玉辨》刘大同 / 开普饭

陋室精神

构文务求简约明朗

图片务求清晰馆藏

知识务求简单易懂

思想务求弘古宣扬

刘大同（ 1865 — 1952 ），原名建封，后改名大同，号芝叟，疯道人、芝里老人，山东省安丘市芝溿村人。清末秀才。系清朝宰相刘墉之后。刘大同为人耿介有骨气，是早期民主革命志士。1909 年出任安图县知事，创建“大同共和国”。辛亥革命前后，参加兴中会、同盟会，跟随孙中山先生在日本、上海、广州、香港等地进行革命活动。1925年在上海主办《野语》杂志，进行反封建宣传。日军侵占天津后，要他承认满洲国，被他严厉拒绝。一生擅书法、好诗词、喜收藏。曾在天津举办画展，并将收入资金捐赠山东医院。著有诗集《岭南吟》、弹词《复太古》和《白山经咏》等文论。其书画作品现藏于诸城市博物馆，晚年著古玉辨一书，流传至今。

近日习读清末鉴玉名家刘大同先生名著，其开篇自序深感震撼，吾向其古玉情怀深表崇意，其为古玉传承有序所做出竭血般努力，后辈有目者断然不敢遗忘，其未完成遗愿吾等当励志填补更新，以求万年古玉文明脉络清晰永存吾文明故土。

自序
世之著金石书者，如无参考之书，则书不易著；如无鉴别之识，则书不易着；即使有鉴别之识，参考之书，而见闻不广，搜集无多，则书仍不易著，此理之必然者也。余自幼嗜古有癖，独于古玉则尤甚。饮食起居，佩不去身，古族中老幼，皆以玉痴目我。既壮，好之愈深，是以庚子之变后，有俄使白兰荪之赠品数百具，亦奇遇也。惜宁局被回禄，荡然无一存者，每一念及，不觉黯然。
今老矣，而嗜古之癖，仍不少减。殆所谓古欢清爱，年愈老而情愈笃。少时所得玉痴之名，原非无因而至也。伏思吾国文艺之开化，以玉为最古，其他皆在其后。今人只知钻石翡翠，金银古铜古瓷之为贵，而不知“君子比德于玉”之可宝，其数典忘祖，已大谬矣。故毛氏有传，郑氏有注，许氏有书，以及宋宣和之《古玉图》，吕氏之《考古图》，元朱泽民所撰之古图者，皆恐后人不知古玉之名称，作何使用，为考古也，吾今作《古玉辨》者，是恐人不能辨古玉之真赝，为存古也，命名虽异，而好古之心则同也。倾于著《研乘》，补《隶篇》，释《泉苑菁莘》，诸书脱稿后，特以古玉考据之书，世不多见，如吴清卿之《古玉图考》，以螭为虬之误；陈原心之《玉纪》，以六千年不出世之古玉，即化为泥之谬，一近附会，一近臆断，其中固多错误，但其苦心著录，亦属不易。何者？自吴陈二君去后近数十年来。弹此调查，尚有人乎？诚恐长此以往，则讨论者无人，研究者无人，精鉴者述者更无人。正如《典坟》《丘索》之无人读，黄钟大吕之无人闻，将古圣前贤所宝贵之球璧，视若沙砾，或破圆为方，毁赵氏之完璧；或染红煮黑，污虞廷之败环，岂不大可惜哉！故就耳目所及，以及六十余年把玩佩带之经验，约略纪之，至诸同好，以供研究。如云诸书，则吾岂敢。

——庚辰春诸城刘大同自序于研光阁

先生挽澜续古之精神吾尤为佩服

余刻苦奋学任.犹任不敢望其项背

《古玉辨》是刘大同先生著于1940年的力作，描述了中国古代玉器的历史、特性、分类、产地、刀功、用途等，还包括了玩玉、盘玉、辨别真伪等方面的经验心得的总结，是古玉鉴赏、理论研究方面的经典。《古玉辨》以实物为据，绘出图形加以论证和说明。现仍为考古工作者和古玉研究人员的重要参考资料。收藏、研究古玉的人对《古玉辨》推崇备至，不时引用，以为鉴别古玉真伪之准绳。

古玉辩全书除自序外共分七大章节，八十一小段，详细涵盖了古玉历史和特点，古玉的沁色，古玉质各项分类，古玉的工艺与功效，玉器分类，古玉的伪造与禁忌，收录了中国各常见玉器及纹饰图录，余读之，收益良多，特篆此文，以思感德。

章节一：古玉历史和特点

汉代辟邪

这里肯定的语气提到了一个知识点，三代之器，无论大小，历朝历代未见有带玉皮者，秦汉六朝之器，亦不多见，那么有藏友遇见三代带皮者，需仔细甄别，对照国内是否有馆藏出土，细致对比有无出入。

第二章节：古玉的沁色

古人雅致，玉有工者，必吉意.沁亦是，

今人多囫囵吞枣不嚼其味，

不知其甘，亦不知其回味之悠长。

详细介绍了古之沁色名称及由来

第三章节：古玉的分类

此段详细的介绍了古玉一次出土与二次出土器物特征与盘玩之法，今人多效之。这里提笔一说，若鸡骨白已显裂纹，建议用温水徐徐去之，不宜图快，若为青铜包玉者，亦不可用开水煮之，多易断裂。

这一段讲的很好，对于古代缺刀断痕或故有错痕器物的历史定为做了定位，也解释了很多战汉器物背部有切痕或正面有缺刀之缘故。

第四章节：古玉的工艺与功效

古玉有灵，诚保其主而不惜玉碎

第五章节：玉器的分类

详细的介绍了祭祀所用玉器与规格

详细介绍了朝会所用玉之器物

器形与社会等级秩序对等关系

【瑗】

今时雅致之人亦多赠予贤妻及生死之交

今人以金银宝石而代作玉器，其俗彻骨不忍直视，犹如毁坏皇钟以瓦砾之声而代之，小人而居庙堂，真正贤者却默默无闻，何不痛载？

这一段讲解了刘先生遇朋友古玉改之趣事，即使是现在行里吾亦经常见老玉新刻，新玉新刻，吾与古人亦有同感，鉴定一件玉器，并非陀工即可，要审视其玉质是否质地熟憨，刀工是豚润，沁色是否晕染连贯，若改之，刀遗痕未经岁月风化必然与古不同，若老玉改之，刀工必破原生沁脉，若改之，刀痕与玉面的沁包浆及原生风化原关系必然会遭到破坏，懂之，鉴古亦不难，不必人云亦云。