清代八旗，成也汉军？败也汉军？
长白山下响箭蜂鸣，浑河水波翻浪涌，八旗军疾风骤雨狂飙而来，三十年完成明清鼎革，寒冰彻雪席卷华夏大地的猛烈，为历史留下无尽的唏嘘与迷雾下的疑问。
倥偬二百年，勇冠东北亚的八旗军已经没落，剿长毛、剿捻……清廷不得不开始依靠汉人的团练义勇。
八旗，这个军事加社会组织，具有强烈的民族性和特权性，为什么会日薄西山呢？
清代八旗，成也汉军！？败也汉军！？
“编为八旗，以祖泽润、刘之源、吴守进、金砺、佟图赖、石廷柱、巴颜、墨尔根侍卫李国翰八人为固山额真。”
万历四十三年，努尔哈赤改革牛录制度，将原有四旗兵扩编成八旗兵，八旗满洲自此时编成。
八旗满洲初编之时，共计四百零二个牛录，其中女真、蒙古混合牛录三百零八个，蒙古牛录七十八个，汉人牛录十六个。
女真、蒙古混合的三百零八个牛录内，包含锡伯、赫哲、挂勒察等索伦诸部民，这些牛录内还有数量众多的汉人包衣。
十六个汉人牛录均是汉将领汉兵，即由汉人出任牛录额真，率领汉人编成的牛录军民。这些人都是原来就居住在后金境内的汉族人。
编成八旗后，他们被后世称为“陈满洲”。但是这些汉人并未单编一军，而是直属于八旗满洲。
努尔哈赤对八旗招募汉人的态度只是针对降官降将，而他的儿子皇太极眼光更为远大，八旗面向的汉族则是官民一体的。
天聪初年，皇太极登基之初，汉化的女真人佟养性开始单编一支汉军，也就是著名的“乌真超哈”。
1633年到1634年，又有孔有德、耿仲明的“天佑兵”、尚可喜的“天助兵”另编成两支汉军部队。
天聪七年，皇太极下令，原先分入八旗满洲的汉人壮丁，每10丁中抽1丁披甲入伍，共得1500人，组成一个汉军旗，旗用黑色，由原明建昌参将马光远任固山额真。
天聪十年，《令典》中明文规定：“汉人官民男女穿戴，俱照满洲式样，男不许穿大领大袖、戴绒帽，务要束腰；女人不许梳头、缠脚……该管牛录章京稽查，若有违者，本身及该管牛录（章京）拔什库俱有罪”。
1637年，皇太极把一旗汉军扩展为两翼旗汉军，以马光远为右翼旗固山额真，以石廷柱位左翼旗固山额真。旗的编制均按满洲各旗办理，两翼旗均用黑色。
1639年，皇太极将两翼汉军旗扩展为四翼汉军。每旗辖18个牛录，下设梅鹿章京2员、甲喇章京4员，每旗四个甲喇，每甲喇辖4或5个牛录。
“民旗色官制与满洲、蒙古八旗同。”
1642年，八旗汉军编成。从1615年到1639年，汉人牛录从十六个个增加到七十二个，1639年到1644年，更是增加到88个。
其后，是整个八旗汉军的增长高峰，从1644年到1722年，八旗汉军增长到一百六十八个。
八旗汉军的编成对清朝意味着什么，真的起到了决定性作用吗？
首先是军事效能上的巨大提升。天命十一年，明军的红夷大炮在宁远城头响彻辽东大地，先进热兵器震撼了八旗各军，也给女真人带来巨大的心理阴影。
天聪元年，初登大宝的皇太极再次进攻宁远，企图一雪前耻，可惜再次败北在红夷大炮之下，这一次皇太极痛定思痛，决定推动八旗自己的军事变革。
制作火炮的巧匠以及操炮的炮兵大多是汉人，所以在政治考量和军事效能的双重需要下，佟养性的“乌真超哈”就此创立。
“乌真超哈”在女真语中正是有重兵、炮兵，甚至是降兵的意味。到了天聪五年，在佟养性的督造下，女真人的第一门大型火炮“天佑助威大将军炮”铸成。
“造红衣大将军炮成……督造官：总兵官额驸佟养性，监造官：游击丁启明、备御祝世荫，铸匠：王天相……先是我国未备火器，造炮自此始。”
这其中如铸匠王天相，就是女真人破口围北京时，从永平府虏获的汉人，因他铸炮有功，被授予了爵位拜他喇布勒哈番，汉译就是骑都尉。
女真人的大炮铸成，从上到下起到决定性作用的都是汉人，这也是皇太极编练汉军的重要初始原因。要知道在后来的南下侵明战争中，无数的中土大城都是被火炮轰开的。
汉军的第二大作用就是统治需要。早期汉军的编成，除了军事需要外，也不外乎于安定人心等政治考量，也确实起到了相应的作用，这些早期收服的汉军在南下过程中，起到了至关重要的作用。
八旗汉军的出现，在征战过程中更能发挥军事与政治作用，从语言文化到战场环境，他们都较之满蒙八旗更有优势。
同时，他们也能更好地消弭抵抗力量，某种意义上，八旗汉军处于民族关系的中间地带，能很好地弥合民族矛盾，是清朝能够在初期完成通知的重要法宝。
最为重要的是，八旗汉军产生的大量官员督抚各地，以及八旗汉军的参与各地驻防，都让清政府快速完成过渡期，平稳进行统治。
总之，不能够简单地说八旗汉军成就了后来的清朝统治，但是无可非议的是八旗汉军的编练是绝高的政治投资。
那为什么又有“败也汉军”的说法呢？
“不分满汉，但问民旗。”
清代初期对汉军是非常重视的，当时的汉军和汉人是有所区别的，八旗之内均是一家人，服色与规制几无差别。
清初统治者对汉人官员并不信任，又急需适应和适合中土的官员，这样的情势下，汉军官员得到大规模的重用。
顺治时期，各地督抚共计116人，其中汉军占比达百分之六十六之高，到了康熙年间，106位督抚、汉军就达60人，占比达百分之五十六。
但是重用汉军的情况，从雍正开始逐渐开始减少，一方面是天下大定，部分汉人士大夫已经堪用。另一方面，满蒙八旗丁口大量增加，旗内供给开始捉襟见肘，八旗汉军生存空间被压榨。
这一时期，汉军官吏数量也逐渐减少，全国54位总督，满族有13人，汉人有26人，而汉军则是15人，比例下滑到百分之二十八，全国巡抚110人，满族三十人，蒙古1人，汉人48，汉军则是31人，比例与总督相当。
虽然汉军仍有大量人员在任重要职位，可比列却大幅下滑，除却之前的原因外，还有雍正皇帝希望汉军主要以习武为主，恢复早期的职能，而非与汉人相近。
“出旗为民，京旗移垦。”
八旗丁口的逐年增加，让清政府头疼不已，再加之汉习逐渐影响到满官，乾隆年间开始，针对强化民族意识方面的政策和措施不断增加，这样变相影响了汉军。
乾隆时期编纂的《贰臣传》，给与了”从龙入关“的汉军士气巨大打击，再加之鼓励汉军出旗，这让大量汉军人才流失。
虽然鼓励出旗，是以自愿为主，但日益亏少的生存空间，使得大量汉军出旗谋生，乾隆年间两次大规模出旗，致使很多汉军进入绿营，或者干脆选择民籍。
而汉军出现的大量空缺，都由满蒙八旗填补，为了弥补汉军的”缺失“，清政府又用在满蒙八旗的包衣汉人填补。
汉军至此边缘化，虽然到了清末仍有大量汉军活跃在政治舞台，但其已无法起到至关重要的作用。
汉军的作用只能依仗汉官来完成。
清代八旗，成也汉军？败也汉军？诚然，汉军是八旗必不可少的环节，但其作用确实清初高于清中后期，也是迎合于统治需要的。
历史进程影响着大势，也完成了民族融合，八旗的衰败于时代的洪流，昭示着新纪元的到来。