道德经与甲骨文第八节道德经第六章解读（单渔泉） / 开普饭

道学之始,与宗教无关.它肇始自七千多年前,伏羲神开我心,作河图及连山易,之后经由神农氏传递而做归藏易,到轩辕黄帝升华作乾坤易,乾坤易天卦数老阳九中含老阴六,是以不能进至圆满之"十" ...

道学传承与大义 (根据庚子年壬午月太易先生在成都参圣书院 "品茶论道"会上的发言整理) [答疑摘录] 学员:黄老师我想问一下,<道德经>里面道和德到底是什么关系? 答: ...

<道德经>中的"德"是什么意思? 我们得看他的甲骨文"德"这个字.在甲骨文中先画一个带有叉路的大道,然后在它旁边画一个十分具象的大眼睛,然后在上面画 ...

至道修炼讲究"师承.实修.经典",三者完备方可入道:其中,师承排第一,实修次之.历代祖师并不十分强调单纯靠阅读书籍自学以入道.道学对于师承,有极其严格的要求,有基础师.参访师.根本 ...

第一节德是道德镜像

第一条世界周期性任何事物都是周期性存在的.在甲骨文和道学体系里,这是一个最基本的观念.而且"世"指普世,并非特指"人类社会". 竖线或斜线以及线上的点组合起 ...

第二条时间的开始前一条我们解读了"世"(下图左一),有了"世"也就有了时间.那么时间是怎么开始的呢?下图中间两个为甲骨文"由",右一为& ...

第五条空间的层次前一条我们解读了甲骨文对万物空间的解释,即"宇"(下图左一).空间就是物,物就是空间.空间的关键不在于大小和维度,而在于层次. 甲骨文"大" ...

第九条空间发展壮大前一条我们解读了推动空间(即物)发展的根本动力是"气"(下图左一).空间在"气"(信息)的指引下不断运动.转化,逐渐发展成为结构.功能完善 ...

第十条空间的单元属性前一条解读了成熟空间"质"具有完备的结构.能量的转换和不断的运动(图左一).空间(即物)是由结构单元所组成的.单元与单元之间由与本层次空间内部相当数量级的能 ...

第二十二条空间运动(二) 前一条解读了甲骨文"水"(图左一)会意不同层次的空间信息是相同.相通的.空间(即物)有五种运动(即存在)状态,即水.木.火.土.金.任何一个空间的周期都 ...

第六节道德经第四章解读

<道德经新译>第五十六章(无为篇第二章) 化而欲作无为自成 (原第37章) 道常无为而无不为. 侯王若能守之,万物将自化. 化而欲作,吾将镇之以无名之朴. 无名之朴,夫亦将不欲. 不欲 ...

道德经与甲骨文 第八节 道德经第六章解读（单渔泉）