聂成华||欲望：儒家中庸，道家寡欲，佛家性空
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1
人与环境
生物体除了要强化自身增强竞争力，还要选对环境。选到适合的环境能增加生存竞争能力；
人类的进化当然也遵循“适者生存”。原始社会不适应环境的人会被饿死病死；古代社会弱者会被同类压迫奴役；现代社会也存在着竞争和淘汰，只不过不如以前那么直接和残酷。
现代的人类很少有饿死冻死的，但还是有早死和晚死的区别。竞争力强的人会通过各种手段提升生活质量，降低意外风险，保持身心健康；竞争力弱的人担心着怎么生活，不在乎有没有意外风险，不考虑身心健康。
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2
平凡但不平庸
茫茫宇宙寰宇，每个人都有属于自己的心灵世界，我们平凡但不平庸，虽普通但有做人的底线。如同平凡而渺小的沙粒，一旦积少成多，就能造就非凡的智慧。人生如戏，每个人都是自己人生的演员，配角也好主角也罢，只要各司其职，就能产出一部好戏。我们来到这个世界，都是独一无二的生命个体，无论外界如何评说，只要我们做好自己，用心创造每一份价值，就能活出普通与平凡人的精彩时刻。
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3
孩子的成长
尊重、接纳、看见孩子，这些谁都会说，可是有几个人能做到。现实中，我们究竟有几个人能放下世俗的好坏对错评判标准，放下内心当中的各种偏见和认知障碍，仅仅是看见当下真实的孩子，看见他的需要，他的喜怒哀乐，顺应和保有孩子的真实感受呢？
事实是，太多人容易从对错、自我价值的评判出发，从对未来的恐惧妄想担忧出发，给孩子当下的状态贴标签，断好坏，然后找个听上去无比正确的道理或观念说教改造孩子，之后陶醉在多么懂教育的自我感动中，不顾孩子委屈的眼神，痛苦的哭泣，压抑的心灵。
中国的家长们，该醒醒了，该进行自我反思了。如果再不行动，下一代将会被我们贻误殆尽。
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4
关于欲望
人类发展的动力是欲望，由于欲望，人类发展出了众多丰功伟绩和巨大的物质财富。但人的欲望不可过多，尤其是导致人趋恶让人变得冷漠自私的欲望。
己所不欲勿施于人、克己复礼、存天理灭人欲，这是中国古人对人的欲望的警惕与揭示。在佛家看来，最大限度地节制自己的欲望，可最大程度地延长整个国家民族的历史循环周期。因为用宇宙视角看，成住坏空是万物的必然，不能期待永恒不衰。
儒家中庸，道家寡欲，佛家性空，这些都是中国传统哲学在节制或克制欲望方面为我们做出的典范。
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5
生活有期待才更好
生活是自己的，期待可以自己给自己，爱亦如此。
快乐的源泉来自于心安，只要心里安定，看花是花，看水是水。反之，如果心里不安，看什么都不顺眼，一整天都会生闷气。
生活要有所期待，比如期待一个更好的自己，期待一个美好的明天，期待一个好消息的到来。这样心灵安定了，日子就会充满新意和愉悦。
有了期待，每一天都是新的，新的太阳，新的征程。
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6
水深则流缓，语迟则人贵
我们花了两年时间学说话，却要花数十年时间学会闭嘴。要知道，每一个人从出生到死亡，每一点进步、每一滴收获，都离不开父母、家人、朋友的帮助。永远记得别人的好，才能每天拥有阳光，每天都有朋友相伴，终生都有幸福相随；相反，总是记得别人的不是，只会苦了自己。
请记住：
不要评价别人的好坏，因为他们并不影响你吃饭。
不要评价别人的德行，因为你不见得比他更高尚。
不要评价别人的家庭，因为那和你没有一点关系。
不要评价别人的学问，因为世上最不缺的就是学问。
不要评价任何人，哪怕是你最看不起的人。
不要伤害别人，因果迟早都会来。
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7
知足，即为富人
《礼记》：“富也者，福也。”
西晋的王恺是巨富，他在家门前的大路两旁，夹道四十里，用紫丝编成屏障。谁要上王恺家，都要经过这四十里紫丝屏障。
但是石崇比王恺更富。石崇听说王恺家里洗锅用饴糖水，就命令他家厨房用蜡烛当柴火烧。
王恺不服，就带了一株两尺多高的珊瑚树，到石崇面前显摆。石崇用铁如意把这珊瑚树击碎，对气急败坏的王恺说：“我赔给你！”
石崇让仆人从家中取出所有珊瑚树，高三四尺的有六七株，两尺左右的就很多了。王恺顿时明白自己的财富是无法和石崇比的。
豪富的石崇后来被赵王司马伦所杀，家财散之一空，可见拥有多少财产也不是富，平安才是富，知足才是富。
“富”“福”这两个字，相同的部分“畐fú”，在甲骨文中，字形是一个大腹便便的人的形象。也就是说，胖乎乎的人有福，也能富裕。
心大、心宽、心广，心里不存事，知足的人最容易发胖；整天苦心算计、忧心忡忡，贪婪，得了银还想着金的人，难以胖起来。
“富”“福”“畐”这三字合乎天道，警戒我们，知足就是富人，知足就是有福的人。
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8
厚道，即为好人
古人云：“厚德载物。”
苏东坡在杭州任通判时，曾审理过一宗和他自己直接有关的案子。
有一位来自福建的书生叫吴味道，途经杭州被查出私运棉纱，犯偷税罪。吴味道非但偷运棉纱，还在背包上假冒苏东坡的批条，上面写着：“杭州通判苏轼送京师苏侍郎宅”。苏侍郎是谁？就是苏东坡在京城官居侍郎的弟弟苏辙。
苏东坡经过调查审问得知，吴味道原来是个穷书生，凑不齐进京赶考的盘缠。族人乡邻就踊跃为穷书生捐钱捐物，有的捐了银两，有的捐了棉纱。
吴味道非常感激，便把银两和棉纱一并带上，并打算将棉纱带到京城出售，换成银两使用。
依照国家规定，贩运棉纱是要纳税的，吴味道想到一路上均有关卡，若一一纳税，棉纱所换银两就所剩无几了。穷途末路的他突然想出冒名混关的馊主意，便假冒苏东坡的名义往京都送物，以此达到偷税的目的。
吴味道万万没想到，刚到杭州竟被人赃俱获，而法官又恰好是苏东坡本人。
出乎意料的是，苏东坡非但没有对吴味道实施责罚，反而将棉纱折价换成银两付给他，并亲笔写下自己的姓名、官衔和弟弟在京的详细地址，换下包袱上的假封条。他还嘱咐吴味道抓紧上路赴考。
苏东坡的所作所为，就是厚道。
厚道就是心胸宽广，心存美好，心存善良；就是将心比心，心情豁达。
厚道可以化干戈为玉帛，化复杂为简单。厚道是一个好人身上最大的特性，是为人处世的基础和前提。
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9
平常，即为高人
古人云：“真味是淡，至人如常。”
晚清重臣左宗棠非常喜欢下棋，而且棋艺高超，很少碰到对手。
有一次，在进军新疆的途中，在路上遇见了一位老人在摆棋摊，打着“天下第一棋”的幌子。这激怒了左宗棠，从没遇见过如此狂妄的人。
他便停下，与老人一决高下。果然不出所料，这位老人在左宗棠手下连输三局。
左宗棠笑着对老人说；“还是去掉你这天下第一棋的幌子吧！”
左宗棠在新疆战斗异常顺利，彻底打败了侵略者，收复了清朝的大片领土。在班师回朝的路上，左宗棠大老远又看到了打着“天下第一棋”幌子的老人。
这位老人不但没有撤掉自己的“天下第一棋”的幌子，而且还是在原地摆棋摊。
为了教训狂妄的老人，左宗棠命令部队继续前进，自己停下与老人再战。没想到这一次左宗棠却连输三局。
左宗棠惊讶地问老人自己为什么会输给他。
老人回答：“上一次，您有军令在身，要率兵打仗，我不能挫您的锐气，现在您已得胜归来，我当然全力以赴，当仁不让啦！”
大音希声，大象无形，真正聪颖灵慧的高人，必然会谦和低调，看上去平平常常，毫不起眼，实则有惊人魄力。
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