藤原佐理——日本“平安三迹”之草书大家 / 开普饭

藤原佐理（944--998），平安时期的书法家，太政大臣藤原实赖的孙子，左近卫少将藤原敦敏的儿子。在日本书道史上，继平安初期的“三笔”之后，藤原佐理与小野道风和藤原行成一起并称为“三迹”。小野道风开创的和样书风，又被佐理继承、发扬光大，使草书的线条更加洗练柔润且富有弹性，颇似假名那样连绵游丝的笔法穿梭其间，显得格外生动且变化莫测。

他出身名门，才气横溢，天资聪颖，34岁时任参议，40岁时累进从三位。为人比较马虎，做事漫不经心。他早年书法学小道野风，中年向晋唐书法回归，主要仿王羲之，后又从“唐样书道”走出来，使之日本化。传世书迹有《诗怀纸》、《恩命帖》、《去复帖》、《国申文帖》、《离洛帖》等。这些书迹差不多都是因自己粗心大意而造成失误的辩解信和谢罪书，内容虽不登大雅之堂，但书法随意而奔放，精彩纷呈。这大概连佐理自己也没有想到。

一、《离洛帖》

在诸多书迹中，《离洛帖》是最出色的一篇。正历二年，佐理48岁时，被任命为太宰府的”大贰“，然而在赴任的途中，方才想起在临行离京前，没有向摄政大臣藤原道隆辞行，这是非常失礼的事，恐引起道隆的不满，于是在长门赤间关的旅社，匆匆忙忙地写了这封被世人称作《离洛帖》的信，检讨自己的不是。

由于此帖是旅途中写的，所以点画纵横，满纸狼藉。只见”激烈的笔触产生了一种流动的美“。痛快淋漓的笔势，抑扬顿挫的节奏，使人感受到佐理挥写时激烈的心跳，也表现了他不羁的情怀。书中那种汪洋恣肆、自由驰骋的势态，扣人心弦，成了佐理最具艺术魅力的书艺特色。

藤原佐理《离洛帖》正历二年 (991) 纸本墨书 30．6x 62．4cm

东京〔々帛〕山纪念馆藏

《离洛帖》释文：

佐理谨言离洛之后未承动静恐郁之甚异于在都之日者也就中殿下何等事御坐哉进发以前不参之勘责无方避逃悻也优顾幸甚--抑佐理今月十六日来到长门赤马泊入境之日未有一定著府之后追可闻子细恐惶顿首佐理谨言五月十九日旅士佐理谨上春宫权大夫殿政所

二、《恩命帖》

藤原佐理《恩命帖》

《恩命帖》释文：

召笔左右驰求，更无一二管。先所书来是也，不有如然之御用，若今明求得，追将进御览耳，抑彼箭事。佐理《合文》谨奉恩命恐--战--。一日以圣将返报，为令御览，驰奉已了，而今有此命惊怪不少计也。弊文落失欤，只今召问可蒙处分但彼绪风所陈以件箭相替左卫门尉兼澄箭著用若犹可然阙自用返送欲见其气色若彼亲重朝臣箭待欤。将称难涩之由欤承重命将进近之由执申也，返--参申侍若遂无他箭重案内耳恐恐谨状即刻愚奴佐理

三、《诗怀纸》

这是日本现存最古的诗怀纸。日本怀纸的书式和中国的册页差不多，是诗人在诗会或歌会中将自咏诗书写在短册或卷轴上，所谓“怀纸”也许就有不能忘怀这一美好时光的含意。这篇诗怀纸有佐理的署名“右近权少将佐理”，可知书写时间是在康保三年(966)正月至安和二年(969)十月之间。据《日本纪略》安和二年三月十四日条记载：“太政大臣移座花下，赋一绝，隔水花光合。”此篇第一行清楚地写着：“暮春，同赋隔水花光合，应教一首。”诗歌会的主持者即是他的祖父藤原实赖，诗会上汉诗和和歌可以自由选择，佐理选择了汉诗。由此可以断定此卷是佐理二十六岁时在特定的场合下书写的作品。通幅气韵生动，笔法精熟，其间也可窥出学习道风的痕迹。