千古画帝赵佶评价最高的三位画家作品赏析！

有千古画帝之称的宋徽宗赵佶，笔下的花鸟，自成一家，其画“冠绝古今之美”。宋徽宗不仅爱好创作，也喜欢收藏，更钟情于鉴赏。

可以说，能进入宋徽宗赵佶法眼的那一定不是一般人，因为，作为一位集创作、收藏和鉴赏于一身的画坛绝顶高手，肯定自视甚高，能入他法眼的绝非凡夫俗子，不是大师级人物，也是重量级选手，让他佩服的更是画界巨匠，不同凡响。城市书画小编遍查资料，真正能如赵佶法眼的大概就是这三位了——顾恺之、张僧繇以及吴道子。

在宋徽宗的亲自主持下编撰的《宣和画谱》卷二里，在介绍吴道子：“顾冠于前，张绝于后，而道子乃兼有之”，其实，这句话就是所谓的“空前绝后”。此处的“顾”，便是顾恺之；“张”即是张僧繇；“道子”则是吴道子。意思是，顾恺之的成就超越前人，张僧繇的作品后人莫及，而吴道子的画技兼而有之。能得到宋徽宗这样高的评价，可见这三人技艺必定是炉火纯青，登峰造极！

顾恺之（348年— 409年），字长康。《女史箴图》（局部）

顾恺之（348年— 409年），字长康。《洛神赋图》（局部）

顾恺之，东晋画家，精于人物肖像、神佛像等，东晋宰相谢安十分看重他，认为其才能“苍生以来未之有”，当时就有“才绝、画绝、痴绝”之称。顾恺之画人物重在传神，曾说“传神写照，尽在眼珠之中”。他在南京瓦官寺绘制《维摩诘像》，人人竞先观看，轰动一时。唐人对其画作评价道：“张僧繇得其肉，陆探微得其骨，顾恺之得其神。”顾恺之的代表作有《洛神赋图》、《女史箴图》等，皆为中国古典绘画中的艺术瑰宝。其高超的画技，让后世的宋徽宗叹服不已，认为其大大超越了前人。

张僧繇，中国南朝画家。《五星二十八宿神形图》（局部）

张僧繇，南朝梁朝画家，善画佛道、人物等，深为梁武帝称道。梁武帝好佛教，大凡装饰佛家寺庙，多命张僧繇画壁。当时有人就赞叹道，张僧繇“善图塔庙，超越群工。”梁武帝曾派张僧繇为驻守外地的王子画像，其画让梁武帝“览之若面”，可见其逼真传神的艺术技法。后人评价说：“张、吴之妙，笔才一二，像已应焉。”这里的“张”就指张僧繇。被称为“画圣”的唐代画家吴道子，其技法也师自张僧繇。张僧繇最让国人津津乐道的，便是那段脍炙人口、名传千秋的“画龙点睛、破壁飞走”的传说。张僧繇，他那支画龙点睛的神笔，对后世画派影响极大，在中国古代绘画史上永远闪耀着光芒，其画技后人望尘莫及，难怪宋徽宗叹其“绝于后”。

吴道子（约公元680~759年）《八十七神仙卷》（局部）

吴道子（约公元680~759年）作品

吴道子，唐代画家，年轻时就以绘画出名，“年未弱冠，穷丹青之妙”，精于宗教壁画，兼工山水。开元年间，因善画被唐玄宗召入宫廷，并命他“非有诏不得画。”唐玄宗曾让其画嘉陵江三百里风光，吴道子一日而成，玄宗叹道：“李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极其妙也。”吴道子作壁画时，百姓“竞候观之”、“望者如堵”。其名作《地狱变相》画成之后，观看者“皆惧罪修善，两市屠沽，鱼肉不售”，艺术效果惊人。唐人评价说：“吴道子天纵其能，独步当世”、“古今独步，前不见顾陆，后无来者”，其绘画风格被称为“吴带当风”，后世尊称其为“画圣”。宋徽宗赞其空前绝后，绝非虚言。

宋徽宗当皇帝不太专业，但对绘画却是十分在行。他以顶尖画家的身份，对顾恺之、张僧繇以及吴道子做评价，既继承和接纳了前人的意见，也得到了后世的认同。也正是因为他的极力推崇，方才牢固奠定了顾恺之、张僧繇以及吴道子在中国古代画坛“空前绝后”的崇高地位。

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