一弘：中国谋略第一书《素书》义弘(六)48

[原典] 逆者难从，顺者易行。难从则乱，易行则理。
[义弘] 乱者，动乱也，心旌摇动兴风作乱也。德者人得，仁者人亲，义者人宜，礼者人履。利则后己，是其道理。事则先行，是其要领。逆理难从，逆道乱常，心动则作乱。顺理易行不生乱，趁势推动事竞成。顺水推舟，所以一帆风顺。
[今译] 逆理者难以顺从，顺理者易于施行。难以顺从则动乱，易于施行则合理。
[释义]
宋·张商英：天地之道，简易而已。圣人之道，简易而已。顺日月而昼夜之，顺阴阳而生杀之，顺山川而高下之，此天地之简易也。顺夷狄而外之，顺中国而内之，顺君子而爵之，顺小人而役之，顺善恶而赏罚之，顺九土之宜而赋敛之，顺人伦而序之，此圣人之简易也。夫乌获非不力也，执牛之尾而使之却，则终日不能步寻丈，及以环桑之枝贯其鼻，三尺之绳縻其颈，童子服之。风于大泽，无所不至者，盖其势顺也。[按]乌获，战国时期秦国大力士。根据《史记·秦本纪》记载，秦武王崇好力士，重用他与任鄙、孟说等大力士为大官。《战国策·燕策一》记苏代曰：“今夫乌获举千钧之重，行年八十而求扶持。”后用乌获作力士泛称。
清·王氏：治国安民，理顺则易行。掌法从权，事逆则难就。理事顺便，处事易行。法度相逆，不能成就。
南怀瑾：以德怀人则顺，以力取人则逆。顺其势则行，逆其理则冲。行则理，冲则乱。故孔子云：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之 。”此为政领之大要也。

(待续)