周末分享:简明中医基础理论

简明中医基础理论

末流郎中

简明四诊,是临证的工具。而简明中医理论则是临证的基础。它既是中医认识人体疾病的指导原则,也是中医治疗的指南。

首先,要对“气一元论”有把握。人是一个不可分割的整体,千万不要割裂来看,无论什么情况下,要具备一个整体观,否则就会沦落到头痛医头,脚痛医脚的怪圈里。

第二,要掌握好五行生克制化的理论,明白五行的基本关系。

五行的生:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。水为五行之母。五行的运行:土为五行之主。这是中医里人以胃气为本的理论源头。所以肾为五行之母是五行的生,脾为后天之本是五行的运化。肾又为脾的动力源,而肾的补充又赖脾所吸收的水谷精微来反哺。

两本的关系说清楚了,再来看看五行的生克乘侮。生,刚才已经说了;克是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。生的目的,是扶助其不够,克的目的,是平抑其太过。而生克之机关,在于中土对木火金水的平衡调控。

乘者,克制太过也。比如木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木。侮,是反克。比如木是克土的,土反过来抑制木就是侮。临床可见:水侮土、土侮木、木侮金、金侮火、火侮水。

总结起来,生克为生理,乘侮是病理。

掌握了五行的基本原理,我们就可以按照五行辨证来审察五行的旺衰、过与不及来处治。不过五行辨证,侧重于内伤。

与内伤对应的是外感和时疫。外感为常,时疫为变,总的范畴还是属于外感。

外感大抵两端:一个是伤寒,一个是温病。伤寒应认真记住六经纲领和传变规律;温病应记住上焦、中焦、下焦温病的特点,同时审察其病在卫气营血哪一关,衡其深浅,察其兼并,这样就能明白了。

有了五行和六经,有了三焦和卫气营血的知识,我们基本上就对人体有了一定的了解。在临床上也就具备了基本的方向。这些是人体生理知识,也是病理分析模型。

有了前面这几个基本理论后,我们还要明白藏象学说。有诸内,必形诸外。外则有象,我们可握象推藏,找到落点,然后可按五行、六经、三焦和卫气营血审察其太过不足。脏腑学说,除了牵涉到五行关系之外,还有个表里体用关系。脏为体,腑为用;脏为里,腑为表。脏腑学说也好,藏象学说也好,都和五行密不可分。

有了人体基本的认识后,我们在方向上是把握了,但细节还是有亏欠。

我们在这个时候就要了解一些细节来补充不足。比如五色五果五菜五声五志五液五音等;同时,要搞清楚气血津液的概念、六淫的基本概念。

这样,我们临证时,才不会犯糊涂。

我们中医里的八纲辨证,其实内容极为博大。阴阳表里寒热虚实这八个纲,其实是统辖了五行六经、三焦、卫气营血的。我们如果把八纲看成生理的话,是不是这样?

举个例子。比如一个病,我们可以用六经的概念来看,是伤寒还是温病?是上焦病还是中焦病还是下焦病?我们把它理顺后,再看是虚是实?是表是里?这些都可以弄清楚。如果在疑似之间,我们可以用五行辨证来看,把它放在五行的升降中来看,放在五行生克乘侮里看。我们捉住了这个病以后,再看津液的盛衰,然后就可以制订相应的方案了。

理论服务于实践,而实践又是检验和提高理论的途径。我所学甚浅,必然挂一漏万。一些不成熟的看法,仅供参考。

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