尚先早课|气胜形者寿,形胜气者危 2024-07-29 06:36:49 本句出自《灵枢·寿夭刚柔》:“黄帝曰:形气之相胜,以立寿夭奈何?伯高答曰:平人而气胜形者寿;病而形肉脱,气胜形者死,形胜气者危矣。”。寿夭,指人寿命的长与短。刚柔,指性格的刚与柔。本篇主要论述人体形态、气血、性格、体质等与寿命长短的关系,以及如何通过各种关系判断寿夭。就形体与神气的关系而言,“形与气相任则寿,不相任则夭。”所谓相任,即相互协调、适应。形、气的盛衰与先天禀赋有关,可以通过观察加以判断,即所谓“天之生命,所以立形定气”。正常情况下,“平人而气胜形者寿”,也就是健康状态下如果神气充盛胜于形体则寿长。但疾病状态下,“病而形肉脱”,即出现消瘦形脱,则“气胜形者死,形胜气者危矣。”这时,形已衰而神气相对好些,则为死证。若神气已衰而形体相对好些,则为危证。以上启示我们,保持健康长寿,贵在“形气相得”,“气能胜形”。刘更生,山东中医药大学中医文献与文化研究院教授,中华中医药学会医史文献分会副主委,中华中医药学会首席健康科普专家。慎终如始 则无败事 赞 (0) 相关推荐 太极拳其实是打坐静修的基础 许多人到了一定年龄就会开始沉迷于打坐,打坐真的能带给人许多神奇的体验,诸如会阴穴的跳动,百穴的旋涡,背部的胀热,两肾的汤煎,甚至能出现如电影般清晰的幻象.这些神秘的生命现象到底是什么,恐怕很难讲得清. ... 《黄帝内经》学习笔记254 <灵枢.天年>(第一段,论生命源于先天) 第一段是论生命源于先天,就是生命怎么来的?源于先天.这个先天,当然是指的父母之精,阴阳之精. [原文] 黄帝问于歧伯曰:愿闻人之始生,何气 ... 为什么doctor(音译:剁割头)不是医生? 这篇文章一直想写出来,但是总感觉时机未到.正好昨天爆出了一个大事件的新闻:"8所中医高校被世界医学院校名录除名".我们就借着这个新闻的热度,把这个问题来谈一谈吧. 民国时间doct ... 尚先早课|邪之所凑,其气必虚;正气存内,邪不可干 这是<内经>中的两句经典名言,所言皆为中医学发病观. 上句出自<素问·评热病论>.中医学认为,人之所以生病,关乎正.邪两个方面,若正气虚弱,邪气则可乘虚而入.反言之,邪气之所以 ... 尚先早课|立形定气 立形定气,就是通过身体的形态(如高矮胖瘦等),审知气血盛衰.身体的刚柔强弱,不仅能够显示气血盛衰,而且可以测知禀赋.寿命以及疾病预后等.故<灵枢·寿夭刚柔>曰:"此天之生命,所以 ... 尚先早课| 形与气相任则寿,背与心相控而痛 上句出自<灵枢·寿夭刚柔>:"黄帝问于伯高曰:余闻形有缓急,气有盛衰,骨有大小,肉有坚脆,皮有厚薄,其以立寿夭奈何?伯高答曰:形与气相任则寿,不相任则夭.皮与肉相果则寿,不相果则 ... 尚先早课|形与气相任则寿 人,皆喜长寿而恶短命,虽难"寿命无穷",也应"终其天年". <素问·五常政大论>说:"治病者,必明天道地理,阴阳更胜,气之先后,人之寿夭, ... 尚先早课|察其形气,治其经络 上句见于<素问·玉机真脏论>:"凡治病,察其形气色泽,脉之盛衰,病之新故,乃治之.无后其时.形气相得,谓之可治:色泽以浮,谓之易已:脉从四时,谓之可治:脉弱以滑,是有胃气,命曰易 ... 尚先早课|察其形气,视其虚实 察形气,是针刺治疗必须重视的问题,形气.色泽等是治疗的重要依据.<灵枢·终始>曰:"凡刺之法,必察其形气.形肉未脱,少气而脉又躁,躁厥者,必为缪刺之,散气可收,聚气可布.&quo ... 尚先早课|血气经络 胜形则寿 寿夭,指人的寿命长短.寿夭与先天禀赋和后天调摄均有关,大致可以判断.<灵枢·寿夭刚柔>从形体缓急.六气盛衰.骨骼.肌肉.皮肤等方面的差异,进行分析,或趋于寿,或趋于夭,对我们保养生命有一定 ... 尚先早课|三气杂至,两神相抟 上句见<素问·痹论>:"黄帝问曰:痹之安生?岐伯对曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也.其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也."此言风.寒.湿三气混合侵犯人体而 ... 尚先早课|视其目色,察其病形 上.下两句皆与疾病诊察有关,但侧重点不同. 上句见<灵枢·四时气>:"睹其色,察其目,知其散复者,视其目色,以知病之存亡也."睹其色,即望其面色.察其目,即望其目.通过 ...