前辈口述站桩核心

无极桩就是培养松，培养静，不是练肌肉。现在一练站桩就练得人胳膊疼腿疼，不是那样。你练得腿直哆嗦，好像有功夫了，可是这和太极拳没有关系。

太极拳不是“苦练”就能练出来的。“一举动周身俱要轻灵”，这和你站大马步桩有什么关系？你那样练，长的是腿上的肌肉和力量，这个力量推手的时候可不好使，它不“灵”。因此，方法错了，弄一辈子也弄不出来。所以，你看人家王家（按：王家，指王茂斋、王子英）教拳，有个三五年就出来了，就是不走弯路。

先站桩，目的是把自己身上协调一致，然后再说劲就好办了。懂了这个，才知道盘拳怎么盘。否则盘拳找不到这个“核心”，没有用。

无极桩，你就怎么舒服怎么站。一个是舒服，一个是要把自己身上的气调顺了。呼吸不用管他，把身上调舒服了，周身协调一致了就好了。慢慢地松来松去，脚底下就有东西了，然后和“接触点”一合，推手就是这个东西。

站来站去，周身的劲都松到脚上去了，身上越站越空，越站越轻。松来松去，人就剩俩脚掌在这儿了，这个东西你就得着了。

但是你脚底下这个东西，要能到你手上去。你一碰，你脚掌上这个东西就像通电似的接上了，都是脚底下的东西，不是局部在瞎撞。很简单，不复杂。难就难在改变我们的习惯，改变我们的常规练法。

关键就是“松”，什么丹田气啊，都不用管他，你真松开了，气也就下去了。筋内皮肉、五脏六腑、大脑皮层都让他放松。

松可不容易，这里学问大了。你躺在床上就是松吗？你松得下来吗？你感觉离开床了，才是松了。练法既不复杂也不神，就是吃功夫。

“其根在脚”，你脚底下必须有东西，你脚底下没根，你要“发于腿，主宰于腰，形于手指”，你“形”不了，完全就是胳膊劲。脚底下有根了，把脚底下的劲运到手指上，就是太极拳了。所谓太极不用手，用手就不是太极拳。表现在手上，是一个点，必须把脚底下反应到这里来。

如果是你坐在这里，脚上不合适了，没法用劲了，这个东西就到臀部上了，换个发力点。搭手的时候，手就是个支撑，不丢不顶。手上再变化，力点就手变万化了。

这套程序是这样，你要练上身也确实不容易。但你要按规矩，有好伴练，也不是那么难。你撕拉扯拽，练了20年没练出来，实际上你这20年就没练太极，南辕北辙了。你什么时候都“空”了，你功夫就“满”了。

所谓整劲，是个虚整劲，他不是一个死桩子。他用的时候，是我的力加上你的力，俩打一个。所以，这个力道比我自己的体重大吧。你来他就等你，你不来，你松我也松。加上点小玩意小技巧，就“活”了。杨禹廷先生、王子英先生这些小劲实在妙极了，和他们推手，比你吃涮羊肉什么的都过瘾。

无极桩站多长时间？以舒适为准。你站10分钟，站通了，站舒服了，10分钟就合适，越站技巧越高，感觉越深。一般要站好的话，要40分钟到一个钟头。你要真得着这个东西了，就无所谓站不站了。你身上都形成这个习惯了。

所以我们练太极拳，练站桩，要用到我们生活当中，包括太极拳对我们修养情操的要求、乐观的精神，这些都是从放松中获得的。要把他们融汇到我们日常生活中，行动坐卧走、吃喝拉撒睡都是这个东西。

真到了这个境界，你连拳都无所谓盘不盘。你上了身，一动就是“这个”。练上身了，你走着路也就练了。走路也是练。推手等于盘拳，等于站桩，反过来也一样，盘架子也等于推手等于站桩，站桩也等于盘架子也等于推手。

坐飞机上能打拳吗？你就坐在座位上，你“默拳”就行了。你默拳，身上就能出盘拳的感觉。

当年，杨禹廷先生就每天默拳。我上他家去，师奶说了，你坐在那儿别说话，等你师爷默完拳再说。杨先生躺着默拳，老太太要不说，我还以为老先生在那儿睡觉呢。师爷盖着毛巾被，侧着身睡觉，挺安稳。实际上他在练拳呢！这个时候，你要按他一下，你保证就飞出动了。当然，来个愣头青的大小伙子死摁也未必灵。这是合手劲，合了才有这种感知。它是一种劲路，不练是不会明白的。

勿使前辈之遗珍失于我手，勿使国术之精神止于我身