《权力意志》：人活着，就要进行自我扩展和超越

《权力意志》是德国哲学家尼采写的一本哲学论著，主要论述了唯意志论和超人哲学。唯意志就是把生命看做一种权力意志实现的过程，作为人，意志是最主要最核心的人生目标。意志追求权力，统领其他一切事物，在它的统领中，所有妨碍自我实现和自我扩展的东西都会被加以清除。对于生命来说，权力意志压倒一切，是支配万物发展和人类行为的唯一动因，是推动自然和社会发展的原动力。生活中，我们追求美食、追求财富、追求理想或事业、追求爱与被爱等等，都是内在权力意志的一种外在表现。人活着就是追求权力意志，让自己成为超人。超人是拥有权力意志的人，是让自己的才华和超越性达到顶峰的人，这样的人创造价值，不虚度，不退缩，不受制于外界。

在书中，作者还表达了这样一种观点：生活意志是低级的，权力意志才是高级的。生活意志只是一种生存欲望和生殖欲望，权力意志则表现为一种追求欲望，而有追求有目标，人生才会有动力。人的各种思想和行为，都可归结为一种根本意志即权力意志。人类建立起的所有知识、道德、理智等体系都是为了追求生存权利、谋取内在权力而不得不采取的工具或手段。可见，尼采对权力意志的追捧已经到了一种非理性的境地。

尼采指出追求权力意志，就是对人的自我肯定和自我超越。追求自我是新世纪的新道德，这种新道德以自然生命为基础，以权力意志为价值标准，以每一个个体“成为你自己”为最终的价值理想。在受理性支配的历史和文化中，我们都被限制了创造力，笨拙而胆小的生命不敢开拓，不愿创造，为此就要探索自我，解放并深入自我的深处。为了获得真理，我们必须对一切价值进行重估，对一切可疑之物进行重新研判。

从某种意义讲，尼采是伟大的，因为他让我们看到了人生的流动状态，而非死水一潭般的宁静。他的思想激励我们去改变，去创造，去打破那些不合人性的事物。但同时我们也要警惕他的超人学说带来的历史危害，应该清醒地意识到这种学说只适合于精英或想要走出庸俗人生的人，而并不适合一般民众。

在《权力意志》中，尼采特别指出：生命的意义在于自我实现，之后进入到自我扩展。真正的强者不求自我保存，而求强力创造，为此目的，即便牺牲自己的生命也在所不惜。人的本质就是权力意志，实现这种意志的关键在于不断地创造自己、扩张自己、超越自己，进而成为超人。超人不是英雄崇拜，而是个人和人类的自我超越。人活着就要上升，就要不断进行超越。

需要提醒大家的是，尼采所说的权力并不是外在权势或权威，而是一种富有精神内容的内在权力。内在权力是生命的立法者和道德的制定者，通过它生命完成自我创造，自我超越，然后循环往复，传承不息。社会是由一个个个体组成的集体，文明社会的前提是尊重个体，让个体自由个性地发展自己。

叔本华认为意志是存在的本原，只要有存在者存在，必有意志。尼采的《权力意志》明显受到这一观念的影响或启发，所以尼采才会如何夸赞和肯定意志对于生命存在的重要性。在叔本华那里，意志表现为生存和生活的日常细节，以及一种为了实现欲望而付诸的行动表象。而在尼采这里，意志表现为一种统领宇宙万物的权力欲，一种让生命得到无限扩展、人生得到无限超越的动力激情。在此基础上，尼采发展出超人理论，认为超人是历史的主宰者，平常人只是超人实现其意志的工具，没有超人，就没有历史。通过这些论述，尼采把他的唯心主义超人学说推向了极致，并最终从内在影响了二战的德国首脑希特勒。