写诗的原理一(什么是原理)

【原创】写诗的原理一(什么是原理)huge 发布于2020-03-04 09:34   点击:349   评论:1五绝 以诗代序聪明一阵风,懒惰使人庸。学习加认识,无谁不是龙。

写诗的原理一、什么是原理原理即规律,既有客观世界总的普遍规律,也有一事物区别于另一事物的基本规律。规律就是遵循,是事物最根本的性质,是反映事物本质联系的各种法则,既以自身的形式循环往复地存在着,也可让人循环往复运用,如定理,定则、原则、章程、规范、规则、规定、特点、特征、原因、过程、结果等,也包括方式、形式、方法、办法、策略、措施、对策、技术、性质、习惯等。规律总是客观的,一般不以人的意志转移,除了人为约定或可通过群体共识有可能能发生调整、取消、新建外,其它都是纯客观规律。实际上,对人为约定的调整、取消和新建,这种规律的“转移性”也是表面的,因为人的任何约定虽具有可循环往复的规律性,可视作规律不假,但都是对应客观规律而产生的对策,根本还在于客观世界各种事物和现象本身,以及它们的本质运动和变化规律具体怎么样,正如没有足球,哪来足球规则?就事物本身而言,本质是僵硬的,依性质的存在而存在,依性质的表现而表现,性质是活的,性质决定本质,但从外部而言,也只有抓住性质才能深入本质,这是人做事情的根本原理。就从这个根本上讲,人对规律通常只能顺应和适应,无法改变,要改变规律就意味改变事物的本质及其联系,反过来看,任何造成事物本质的变化,也必然带来规律的变化。人对规律的顺应和适应,有主动的一面,也有被动的一面,主动的一面总是积极的表现,是进步的反映,相反便是落后,如果走到了规律的反面,则是反动。至于对规律的“改造”,只要透过性质而抓住了事物的本质就是有可能的,不过这不是对规律的改造,而是对本质的改造,是通过对事物本质的改造来促使规律发生改变。例如,黄河曾因年年泛滥而成了一条“害河”,经过一代代人以改天换地的决心锲而不舍的治理,在顺应黄河本质规律的基础上,让黄河没了“害河”之本,也就没了泛滥不羁的脾性,不然黄河就永远越堵越高,也解决不了根本问题。再比如,人的本质是社会属性,简称“人性”,因为这个本质要靠人的意识来维护,所以也叫“良知”,但一个坏人不具有这样的本质,要改变他从哪里入手?就只能从了解他的恶行开始,然后从真正抓住他的本质入手,或彻底消灭之,或千方百计唤醒他的良知。如果看不到这些,单纯去约束他的行为,就不可能从根本上解决他是坏人问题,终究还是面临着,要么打他能有主动改邪归正觉醒意识的主意,要么期望他肯于配合而逐渐养成人性意识,这时前者就是主动顺应和适应规律的做法,后者则是对规律的被动顺应,且谈不上适应,不仅失策,道路也是漫长的。有人说,规律有适用性和非适用性,若是以此为日常说着方便,无妨,要是从认识上也如此,则是偷换概念。规律始从是以这样那样的方式客观存在着的,在不同的时机、条件、场合、环境、氛围等情况下,都有着不同的规律,且规律本身也有概念大小、巨细、层级、环节之分,亦有普遍规律和特殊规律之别,总是需要具体问题具体分析的。所以,规律不存在非适用性的问题,都是适用的,问题在于怎样体现规律的适用性。换言之,规律始从面临发现和了解与否,选择和运用是否得当的问题。不能把人对规律适用不当,归结为所谓“非适用性”,因为规律本没有这个子虚乌有的“性质”,即使不懂和运用不到规律,也仍然是人的问题,所谓“睡不着觉不能赖枕头”。对规律的揭示,既是认识也靠的是认识。对认识的阐述,既是道理也靠的是道理。认识和道理是抓住规律的两大前提。认识让人有可能发现规律并弄懂规律,道理让人把规律清晰阐述出来,也让人有了通过道理直接学习到规律的可能。认识和道理没有停止的时候,既是认识的结果和总结,也是再认识。认识和道理共同组成了人的思想,包括有待进一步论证的理念和已经论证了的理论,理念指引实践,理论指导实践,是这些共同构成了对规律认识的大家庭,也只有在这个大家庭里才有能力认识规律。在各种规律中,对客观世界最具有普遍意义的规律是一般规律,一般规律之下相对具有普遍意义的规律是基本规律。一般规律是对广泛基本规律的全面反映和总结,基本规律是对一般规律的运用和基础支撑,没有基本规律就没有一般规律,没有一般规律就看不清基本规律。基本规律也叫根本规律,是反映具体事物的特殊规律,体现着具体事物内在发展变化的一般法则,是最能反映事物本质联系前因后果来龙去脉的东西,包括对事物发展变化的历史探源和未来预估都深藏其中。这个地方能够体现一个人的真正宇宙观和对未来的预见能力。所谓“原理”就是这样,凡各个层面具有普遍意义的规律都叫原理,既可能是对应普遍客观世界的一般规律,也可能是对应具体事物的特殊规律,总之是对各种规律普遍意义的揭示,一旦揭示出来就是对应某一客观存在的普遍真理。也就是说,站在整个客观世界有整个客观世界的总的原理,站在细小事物上有细小事物具体的原理,所以从原理开始认识问题,一切都能迎刃而解。举报礼物 打赏 赞(10) 查看   收藏(9) 查看    微信扫一扫:分享微信里点“发现”,扫一下电子诗集   版式一览:经典  竖排  红笺  古书  动感  圆趣  »更多诗集

庚子诗选

忘塵集句

梅江诗词选

禅心集

最近访客

霞踪★鹭影

lengliqu

松竹梅20040

郎萧

202007281319

故向东风

悠闲君子

不咎过往发表评论网名: 未登录网友 请先登录呼朋唤友 (@好友)   【表情】(严禁发布涉政敏感内容《用户条例》)评论列表

酬笔道认识世界与认识自我,在事物的定理、定则、原则、章程、规范、规则、规定、特点、特征等见以人的行为契合,怎样的方式、形式、方法、办法、策略、措施、对策、技术、性质、习惯等所展现的怎样的面貌,见著认识的开端。教育是将人从幼稚懵懂中以开蒙而知事明理,事物普遍的规律与细小事物具有的规律是不是一致行进,自我的认识行为力的接受文化教育,认识自我而认识世界。人的一生,就是不断的自我认识的提高和不断的自我修正的过程,遵循客观规律,心有良知而行有规范。拜读、学习老师文论,向老师问好,祝福吉祥!

2020-03-05 06:00[跟评] 1楼发表评论   |   跳到顶部

(0)

相关推荐

  • 初步熟悉代数变形一般规律,后续陌生变形也能有效吸收

    经过大概30天做题,对代数变形有了初步的感觉. 一个是 明白变形的原理,为什么这么变 其次是,对特殊变形的记忆里增强,记住好多个变形的形式 比如下面这个公式 (a+b+c)^3-(a^3+b^3+c^ ...

  • 归纳和演绎的联系和区别

    人类的各种认识活动,总是先从接触并认识个别事物开始的,然后再推及到一般事物,随后又从一般事物推及到个别事物,如此循环往复,不断深化,才使我们的认知水平不断提高. 归纳和演绎是逻辑思维中的两种最基本的推 ...

  • 写诗的原理一百一十(怎样从集体体会修养)

    一百一十.怎样从集体体会修养 集体是"公"的代名词,是相对于一个人所在的较稳定的周围世界,成员间基于认同而有着很强的文化联系和利益关系.这种联系和关系,小到宗族,村街,组织,团体, ...

  • 写诗的原理一百〇九(怎样从经验体会修养)

    一百〇九.怎样从经验体会修养 只要活着,只要做事,人人就都有经验教训,只是哪个多,哪个少,因人而异.之所以因人而异,既非命运使然,也非经历使然,而是人自己怎么做和怎么选择的结果,所谓"路都是 ...

  • 写诗的原理一百〇八(怎样从教训体会修养)

    一百〇八.怎样从教训体会修养 历史是经验写成的,也是教训写成的,归根结底是教训写成的.经验从天上来不了,教训则可自天而降.人每天都在犯着这样那样教训,而经验却很少. 经验再少,也离不开教训,而且还从教 ...

  • 写诗的原理一百〇四(怎样从客观意识体会修养)

    一百〇四.怎样从客观意识体会修养 人类进步虽是生产力发展的结果,实际是劳动的结果,更实际是人的认识的结果,因为没有人的认识,就等于没有了人脑,一切无不是免谈. 凡认识,自然就有真伪,而真伪也是由人来判 ...

  • 写诗的原理一百〇四(怎样讲究学习)

    三百〇四.怎样讲究学习 干什么事都离不开学习,而且是先有学习再有实践,这是个原则.正是在这个原则基础上,才可进一步联系到,学习是实践的一部分,而且实践也是学习. 原则是规律,联系是辩证法,没有原则就没 ...

  • 写诗的原理一百〇三(怎样从客观体会修养)

    一百〇三.怎样从客观体会修养 所谓客观,是"不受主观制约"的意思,特别指事物规律所在,是与主观相对的一个概念,而主观再怎么与客观相对,都因离不开对客观的反映,必然受客观制约. &q ...

  • 写诗的原理一百〇一(怎样从人的性质体会修养)

    一百〇一.怎样从人的性质体会修养 人的性质,一般而言,是人性(人的本质,人的社会属性)显露出来的各种品质,实际就是人的素质在具体意识.观念.修养.习惯.意志.性格.情绪.情调.好恶等上的倾向性如何. ...

  • 写诗的原理一百(怎样从安全感体会修养)

    一百.怎样从安全感体会修养 人心稳定固然有自身素质的一面,且是决定性的一面,但外因的作用也是极其重要的一面,即使人再有稳定的素质,也不能证明外界自身的作用不存在. 人有稳定的素质,说明不再随感性轻易而 ...

  • 写诗的原理九十四(怎样从公平体会修养)

    九十四.怎样从公平体会修养 公平来自于劳动,没有劳动提不上公平.公平是人与人,人与社会之间尊严的唯一量度,没有公平便没有尊严.反过来说,尊严和公平要从劳动中获取. 从人与周围世界关系上讲,劳动与公平之 ...

  • 写诗的原理九十三(怎样从分配体会修养)

    九十三.怎样从分配体会修养 社会主义实行按劳分配,这本身就是对投机的否定,因而投机不属于社会主义性质,而是社会主义制度下应该排斥的,至少是应该审慎对待,并需要认真加以研究和去伪存真的东西. 为什么这样 ...