费德尔情结：抗拒有多大，欲望来得就有多猛烈

文/寇研

《费德尔》，17世纪法国古典主义悲剧大师拉辛的代表作。故事梗概：费德尔，性别女，为雅典国王忒赛的后妻，却神差鬼使爱上了丈夫前妻之子，也就是自己继子，依利包特。知道有悖人伦，费德尔一直苦苦压抑自己情欲，包括故意回避依利包特，甚至将自己塑造成白雪公主后妈一样暴虐的后母。

但都没用。愈压抑，情欲反而愈狂暴。费德尔自己的供述是：“我一直都是受害者，我在时光的背脊下寻我错乱的理性，面对一段无药可救的爱情，我却在苦苦寻觅无效药方。”

压抑造成了强力反弹。先是表白遭拒，继而欲火焚身，烧坏了脑袋，对依利包特爱侣的嫉妒之火熊熊燃烧，指使身边人向国王告状，说依利包特对自己性骚扰，并一步步将之推向死亡深渊……

因了这部古典悲剧名剧，心理学上诞生一个术语，费德尔情结，专用以描述情欲与理智、自我欲望和他者欲望等这些典型的心理情境。

费德尔爱而不得而生发的恶行，并不为现代人陌生，翻为大白话是“既然我得不到，我就亲手毁了他”，这在无数的爱情小说、影视剧中都有演绎。

而最为我们熟悉的莫不是那个“问世间情为何物，直叫人生死相许”的可怜又可恨的李莫愁了。

但显然费德尔情结之“结”，精髓并不在此。在她理性错乱之前，为避免成为情欲俘虏，所做的种种挣扎。

事实证明，挣扎不仅无效，反而因此验证了诱惑及自己情欲的深不可测。用巴塔耶的话说，情欲中的“抗拒是一种考验，它为我们提供欲望的真实性并以这种方式赋予欲望一种力量，这种力量来自欲望的威力的确实性。”

巴塔耶还引入了“厌恶”理论，抗拒或多或少都和厌恶相联系，不管这厌恶是对欲望对象还是对自己，都是因为害怕最终会妥协而提前穿上的铠甲。

厌恶会导致焦虑，焦虑意味着占据情感，意味着潜伏的反弹的能量，而焦虑在审美规则中，又因此有了“人”的意义。

动物不会焦虑，想啪啪就啪啪，焦虑的意义在于，“没有焦虑，性欲不过是一种动物活动”。

也因此，费德尔悲剧成了人类欲望的悲剧。我们的欲望始终是孤立且孤独且脆弱的。我们情欲的实现仰仗欲望对象的配合。而欲望对象，却是一个完全独立于自己的深不可测的客体。因此，每一次当你对某人的欲望开始酝酿，就已经进入了一场冒险。

<完>