自我康疗112：解读《黄帝内经·灵枢·肠胃论》

自我康疗112：解读《黄帝内经·灵枢·肠胃论》

道可道，非常道。辨阴阳，明大道。分善恶，正邪道。天地人，合大道。名可名，讲公道。法自然，尊天道。抑豪强，扶弱小。损有余，补缺少。求均衡，主公道。公乃全，合天道。私欲盛，心火烧。偏执狂，逆天道。诡辩术，盗有道。口蜜饯，腹藏刀。讲仁善，露狞笑。两面人，玩双标。形神分，病入膏。治已病，求神药。毒攻毒，命难保。

天地人，气相交。气生血，不可少。血养身，精神好。人偏执，入邪道。气失衡，神魂摇。心迷离，自颠倒。邪气盛，正气少。气为本，病为标。泻有余，医之道。补不足，应天道。扶正气，守正道。祛邪气，除魔妖。察五行，推长消。相生盛，相克疗。调五味，膳食疗。治心病，用心药。祛心魔，消邪火。克私欲，回正道。好则了，了则好。偏执狂，自了了。

法自然，尊天道。损有余，讲公道。损不足，逆天道。抑豪强，守正道。强凌弱，走邪道。丛林法，兽之道。公私分，正邪道。辨人兽，明大道。祛心魔，除鬼妖。外求道，云缥缈。无神仙，无神药。心门开，通天道。救自己，自康疗。济苍生，传大道。

所谓“万物负阴而抱阳冲气以为和”，宇宙自然生态系统循环阴阳失衡，就会产生气候异常。从阴阳失衡再恢复到正常平衡状态，就是“损有余而补不足”的天道自行调节过程。人体生命系统血气循环阴阳失衡，同样会产生异常病变。从阴阳失衡再恢复到正常平衡的健康状态，也必须及时进行“泻有余而补不足”的系统调治。否则，就有病情恶化乃至死亡的危险。人类社会生态系统循环正常或异常，则是取决于大多数人的健康状态。

如果大多数人都处于正常的健康状态，就能够道法自然法则天之道，从而形成抑强扶弱“损有余而补不足”的正向调控机制，譬如原始共产主义大同社会。反之，就会道法丛林法则兽之道，从而形成弱肉强食“损不足以奉有余”的逆向调控机制，譬如奴隶制小康社会。自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，就形成奴隶制小康社会的逆向调控机制。究其根源，正是因为人们出现了弱肉强食“损不足以奉有余”的心理异常，也就必然导致了社会生态系统阴阳失衡的异常病变。

我们通过阅读《黄帝内经》就会知道，在上古时代的原始共产主义大同社会，人们的平均寿命可达百岁以上。经过神农氏时代末期“诸侯相侵伐”的战乱，人均寿命就急剧下降到半百的水平。到了“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”以后，人均寿命就再也没有恢复到百岁以上了。由此可见，人们的健康状态和寿命长短，并不取决于生产技术发展水平，也不取决于物质产品的丰富程度，而仅仅取决于自身的心理精神是否健康。

具体来讲，究竟是道法自然法则大公无私抑强扶弱“损有余而补不足”？还是道法丛林法则自私自利弱肉强食“损不足以奉有余”？这个正邪善恶“道不同”的道路之争，就决定着公有制与私有制的社会制度形态，也决定着人们的健康状态和寿命长短。

不治已病治未病，不治已乱治未乱。当年黄帝“修德振兵治五气”，不仅仅是治疗个人身体的生理病变，同时也是在调治社会生态系统阴阳失衡的病毒邪气。

闻道有先后，术业有专攻。传道受业解惑，正本清源，返朴归真，我们还是必须重读“黄老之学”大道文化经典。

下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·灵枢·肠胃论》。

《黄帝内经·灵枢·肠胃论》原文

　　黄帝问于伯高曰：余愿闻六腑传谷者，肠胃之大小长短，受谷之多少，奈何？

　　伯高曰：请尽言之。谷所从出入浅深远近长短之度，唇至齿长九分，口广二寸半。

齿以后至会厌，深三寸半，大容五合。

舌重十两，长七寸，广二寸半。

咽门重十两，广一寸半，至胃长一尺六寸。

胃纡曲屈，伸之，长二尺六寸，大一尺五寸，径五寸，大容三斗五升。

小肠后附脊，左环回周迭积，其注于回肠者，外附于脐上，回运环十六曲，大二寸半，径八分分之少半，长三丈二尺。

回肠当脐，左环回周叶积而下，回运还反十六曲，大四寸，径一寸寸之少半，长二丈一尺。

广肠传（别本作傅）脊，以受回肠，左环叶脊，上下辟，大八寸，径二寸寸之大半，长二尺八寸。

肠胃所入至所出，长六丈四寸四分，回曲环反三十二曲也。

白话文翻译

　　黄帝问伯高：人体六腑怎样传输饮食五谷营养？肠胃大小长短与容纳五谷营养多少有没有关系？你可以给我讲讲吗？

　　伯高回答说：请让我详细讲述一下。

饮食五谷进入人体，从入口到排出体外，有一定的深浅、远近和长短标准。

从嘴唇到牙齿的长度为九分，嘴宽为二寸半。从牙齿后到喉咙上的会厌，深度为三寸半，可容纳五合食物。

舌头重十两，长七寸，宽二寸半。

咽门重十两，宽一寸半，从咽门至胃口的长度为—尺六寸。

胃脏内壁折皱屈曲，完全伸展开长度为二尺六寸，周长为一尺五寸，直径为五寸，可容纳三斗五升食物。

小肠后面附着脊柱，从左向右回环叠积，内与回肠相通相连，外附于肚脐上方，总共回环叠绕弯曲十六道。小肠内壁周长为二寸半，直径为八又三分之一分寸，长度为三丈二尺。

大肠从肚脐向左回转周折迭积而下，回环反转弯曲十六道。大肠内壁周长为四寸，直径为一又三分之一寸，长度为二丈一尺。

直肠附着脊柱，承受回肠排出的糟粕，向左回环迭积，上下略有偏斜。直肠内壁周长为八寸，直径为二又三分之二寸，长度为二尺八寸。

食物经口进入胃肠至排出体外，长度总计为六丈四寸五分，总共回环叠绕弯曲三十二道。

解读启示

在原始共产主义大同社会，华夏先民们道法自然“损有余而补不足”，就形成了“天人合一全科治学”的“大道之行天下为公”知识体系，也就产生了“阴阳五行说”的大道医术。自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶主贵族精英道法丛林法则“损不足以奉有余”，就形成了“天人分离分科治学”的“劳心者治人”知识体系。

于是，一部分先富起来的奴隶主贵族精英，就把自身心理异常的精神病毒邪气，不断向社会大众传播。此后产生的“科举精英”，又继续带毒进行“传道受业解惑”，这就形成了“礼崩乐坏”天下兴亡周期律的恶性循环。

西方世界“天人分离分科治学”的“劳心者治人”知识体系，则肇始于古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达商业军国主义神话传说。再经古罗马帝国奴隶社会“君权专制”的商业军国主义对外扩张，又经中世纪基督教“神权专制”的“十字军东征”宗教战争，再经“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进，就形成了西方科学主义“市场神教”的全球化“割韭菜”体系，直至酿成今天西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫灾难。

所谓“横看成岭侧成峰”，以“天人合一全科治学”的大道思维观察历史发展，首先会探究世间万象背后的精神本质，把握住正邪善恶的不变之道。“天人分离分科治学”的邪道思维观察历史发展，就只会研究物质世界表面现象的变化万千，而且只能盯住手段工具的技术创新。于是，就形成了“独尊法术”的拜物主义和拜金主义封闭僵化思维偏执症。

譬如，传统“劳心者治人”知识精英和现代“西学东渐”知识精英都会认为，奴隶主贵族掌握着金钱财富和先进技术，所以就理应统治贫贱愚昧的草根奴隶。地主贵族掌握着金钱财富和先进技术，所以就理应统治贫贱愚昧的草根农民。资本家贵族掌握着金钱财富和先进技术，所以就理应统治贫贱愚昧的草根钱奴。“日不落帝国”贵族掌握着金钱财富和先进技术，所以“鸦片贸易战争”就理应是文明对野蛮的“教化”。今天“美元帝国”贵族掌握着金钱财富和先进技术，所以“货币贸易战争”就也是文明对野蛮的“再教化”。

归根结蒂，道法丛林法则“损不足以奉有余”，自私自利弱肉强食胜王败寇赢者通吃。“天人分离分科治学”的私欲泛滥精神病毒邪气，就必然会产生“劳心者治人”知识精英的偏执症。西方科学主义“市场神教”的“西学东渐”文化教育流水线，也必然会继续产生“劳心者治人”知识精英的偏执症。

面对这场“世界五千年未有之大变局”，疫情防控常态化的人民战争，依然是正邪善恶“道不同”的道路之争持久战。清除病毒源，阻断传染途径，保护易感人群。治标治本，就是治气。扶正祛邪，就必须人人自觉抵御和消除私欲泛滥的精神病毒邪气。只有回归“天人合一”的大道，中华民族才能肩负起构建人类健康命运共同体的时代使命。

为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读大道文化经典《黄帝内经·灵枢·平人绝谷论》。