问道《黄帝内经》启示录43：圣人杂合以治，各得其所宜
问道《黄帝内经》启示录43：圣人杂合以治，各得其所宜
大象无形大音稀，心有宇宙通玄机。大极无外小无内，太空虚极生两仪。四维周旋有纲常，明暗虚实阴阳极。三生万物气循环，取象比类似人体。
五星木火土金水，绕日运转生五气。天覆地载月相伴，循环往复有经纪。阳明少阳太阳经，三阳经脉可感知。厥阴少阴太阴经，三阴经脉能会意。
五脏经脉通五窍，五官耳目口舌鼻。五音五色五味变，五情五志有灵犀。五调角徵宫商羽，形声会意知天时。五色青赤黄白黑，十二时辰应地气。
饮食五谷化五味，血气循环养形体。损有余以补不足，阴阳平衡自调剂。五方东南西北中，五行生克周复始。一方水土一方人，因时因地以制宜。
法术万变道不变，病症相同不同治。东方属木春生发，海鲜鱼盐占地利。海鲜美食生内热，咸味过量伤精气。常见痈疡地方病，祛除内邪用砭石。
西方属金秋收敛，群峰突起风凄厉。水硬土刚人强悍，沙漠茫茫连戈壁。肉奶肥脂壮体格，内生燥热有痼疾。邪毒异变转基因，以毒攻毒换方剂。
北方属水冬闭藏，狂风凛冽寒流急。草原广阔地势高，游牧骑射飞流矢。民风彪悍食肉奶，内脏积寒生胀气。疗法当用艾灸术，因时因地自得宜。
南方属火阳气盛，雾露弥漫多瘴气。江河交织土层薄，丘陵起伏地势低。民风柔婉喜酸味，腐制熟食有绝技。内存邪气生痹病，针刺疗法微针治。
五方中央黄土色，万物繁茂蕴生机。四季分明地平缓，长夏时节多湿气。五谷天成人安逸，寒热内生痿厥疾。按摩推拿导引术，移精变气可调治。
不治已乱治未乱，治大国若治人体。取象比类无字书，融会贯通自归一。形声会意悟大道，正心正念治五气。全科治学天人合，阴阳平衡知常理。
法术万变道为本，阴阳为纲通八极。有道无术可学术，有术无道自偏执。损不足以奉有余，弱肉强食迷心智。阴阳失衡生百病，私欲过盛损公利。
大道失废斗法术，胜王败寇奴隶制。盗亦有道不知常，等级礼法逆天理。君权神授宿命论，丛林法则讲仁慈。礼崩乐坏春秋乱，百家争鸣无正义。
自私自利偏执症，分科治学天人离。欲壑难填需求端，产能过剩生瘟疫。阴阳失衡五千年，群魔乱舞出大师。病毒邪气传福音，先知转世变公知。
牛鬼蛇神转基因，人工智能高科技。贫富分化割韭菜，阴阳失衡人自迷。货币游戏钱吃人，实体经济变虚拟。执迷外物失本心，物质意识无逻辑。
返朴归真问盘古，开启鸿蒙知道纪。为学日益术业精，守正创新知天地。为道日损私欲消，天下为公悟真谛。红尘滚滚生身外物，内守心神复归一。
所谓“人性的一半是魔鬼”，人类皆有丛林法则自私自利的动物性本能，也都有感悟天道自然法则的主观意识能动性。向恶向善为魔为人，只是取决于个人主观意识能动性初心一念间。性本善或性本恶的宿命论，都是丛林法则食物链理论创新的诡辩术。人类的文化知识，皆源于天文地理取象比类形声会意的世代传承。只有首先明白天道自然法则，才会懂得“天人合一全科治学”的大道文化知识，也才能逐渐感悟天下为公的大道真谛。否则，就会沉迷于“天人分离分科治学”偏执症的丛林法则邪道，也就难以跳出自私自利妖法魔术的“如来佛手掌心”。
当今的西方发达市场经济国家，为何酿出全球化新冠瘟疫人道灾难？又为何跳不出新疫苗特效药的药物依赖后遗症恶性循环怪圈？正是因为西方科学主义市场神教知识精英，原本就是“天人分离分科治学”偏执症转基因的牛鬼蛇神两面人！
正本清源，返朴归真。传道受业解惑问大道，炎黄子孙还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。
下面，我们就一起来继续研读《黄帝内经·素问·异法方宜论》原文：
黄帝问曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？
岐伯对曰：地势使然也。
故东方之域，天地之所始生也。鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理。其病皆为痈疡，其治宜砭石。故砭石者，亦从东方来。
西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒药。故毒药者亦从西方来。
北方者，天地所闭藏之域也。其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，脏寒生满病，其治宜灸焫。故灸焫者，亦从北方来。
南方者，天地所长养，阳之所盛处也。其地下，水土弱，雾露之所聚也。其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针。故九针者，亦从南方来。
中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热。其治宜导引按蹻，故导引按蹻者，亦从中央出也。
故圣人杂合以治，各得其所宜，故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也。
这段话大意就是：
黄帝问道：医治同样的疾病，采用不同疗法却都能痊愈，这是为什么呢？
岐伯回答说：患者所处的地理形势不同，就必须采用因地制宜的治疗方法。
从阴阳五行关系来看，东方属木，对应春季，是天地生发气象开始出现的地方。这里鱼类繁盛，滨海傍水，易形成滩涂盐碱湿地。因此，当地民众吃鱼而嗜好咸味，皆美其食而各安其处。鱼类属于热性食物，经常吃海鲜鱼类食物，就会使人体内产生湿热邪气。盐属水，血属火，水克火。食盐过量，就伤耗血液。因此，就造成当地人皮肤黝黑，肌肉腠理松疏。由此产生的病变，就表现痈疡症状。治疗这类疾病，就适宜采用砭石术进行治疗。所以，砭石术也是从东方传来的。
西方属金，对应秋季，是天地收敛气象聚合的地方。这里群山巍峨，沙漠戈壁广布，盛产白金玉石。当地水硬土刚，日照强烈，经常有大风。人们居住在峻岭高原脚下，不讲究穿戴而身披长袍。他们喜好肥厚多脂的牛羊肉奶美食享受，体格都很魁梧健壮，一般不会遭受外邪侵害，却容易产生体内病变。治疗这类疾病，就适宜采用以毒攻毒的草药。因此，毒药也是从西方传来的。
北方属水，对应冬季，是天地闭藏气象凝聚的地方。这里地势偏高，寒风凛冽，人们依山陵而居，喜好野外游牧生活，以牛羊肉奶为主食。因此，就会使内脏产生寒症，出现胸腹胀满的症状。治疗这类疾病，就适宜采用艾火炙灼疗法。因此，艾灸术也是从北方传来的。
南方属火，对应夏季，是天地长养万物阳气最盛的地方。这里地势偏低，水弱土薄，是雾露瘴气聚集之处。当地民众喜好酸味和腐熟食品，导致皮肤腠理致密且显红色，就会产生筋脉紧缩、麻痹痉挛症状。治疗这类疾病，就适宜采用九针术的微针疗法。因此，九针术也是从南方传来的。
中央属土，对应长夏，是天地生养万物种类最多的地方。这里地形平坦，气候湿润。当地民众的食物种类丰富，生活悠闲安逸而不劳累。他们的疾病，主要表现为痿弱、厥逆和寒热等症状。治疗这类疾病，就适宜采用导引按蹻疗法。因此，导引按摩推拿术也是从中央地区创造出来的。
上古大同社会的圣人，都能够综合运用各种治疗方法，因时因地因人各有所宜。因此，这里同样疾病采用不同方法皆可治愈。掌握了这些不同病因的具体情况，就可以采用不同的治本方法。
问道启示：
所谓“安身立命”，天阳地阴生万物，清浊升降气聚散，人本身就是自然天成的形神相合感应器。形体不存，灵魂就会流离失所。神魂失守，行尸走肉性命必亡。在原始共产主义大同社会的计划经济初级阶段，“有巢氏教民建房筑屋”，就是让天下万民能够“安身立命”。如果数典忘祖离经叛道，就必然会出现房屋建筑供给侧与需求端结构失衡的危机。这时，又何谈“为生民立命”？更何谈“为万世开太平”呢？回望来路，华夏先民们道法自然以正治国，曾经实现了“天人合一”全民健康自均自衡的生态文明高质量安全发展，正是因为始终保持着“大道之行天下为公”的初心。
自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，人们就陷入了私有制社会供给侧与需求端结构失衡危机的恶性循环。“天人分离分科治学”偏执症的理论创新和科技创新，只是用货币手段追求个人私利最大化的“法术万变道不变”。这时，人们身处红尘俗世，固然不能脱离物质生活，却不能没有超越红尘的精神追求。身处私有制商业社会，也不能没有市场交换的金钱货币工具，却必须懂得金钱买不来生命和人间情义。然而，整天拼命挣钱，日夜算计金钱财富得失，人生价值就会不知不觉地被物欲横流淹没。
个人身体内外表里血气循环阴阳失衡，就只是感觉到内心物欲需求不能满足，同时又总是在绞尽脑汁寻找个人失意的外因。于是，就会把个人得失算计的不平衡积怨，发泄到身边的亲朋好友和社会族群。求恨得恨，冤冤相报，就必然会产生一系列家庭矛盾和国家民族内耗恶性循环。因此，“天人分离分科治学”偏执症的科举科考知识精英，“劳心者治人”的“修身齐家治国平天下”，就产生了汉奸“引狼入室”和“挟洋自重”的内忧外患连绵不断。
从周朝奴隶制小康社会“申侯外引西戎”的“镐京沦陷”，再到“尊王攘夷”春秋争霸的“挟天子以令诸侯”，又经“五胡乱华”和吴三桂“引狼入室”，直到“洋务运动”的“师夷长技以制夷”和“门户开放利益均沾”的“量中华之物力结与国之欢心”，都是“天人分离分科治学”偏执症的精神病毒邪气转基因恶性发作。今天，“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教文化殖民侵略，又进一步加剧着中国人“安身立命”的恐慌，也就不断产生出抑郁症、自闭症、偏执症、强迫症、焦虑症、恐慌症和狂躁症的精神病毒邪气。
抚今追昔，“天文地理合人事”，法术万变道不变，守正创新因时因地因人制宜。面对“世界五千年未有之大变局”，我们不得不认真思考，中华民族的文化自信和文化复兴，究竟是要恢复“天人分离分科治学”的奴隶制小康社会等级礼法文化？还是要恢复“天人合一全科治学”的上古大同社会大道文化？这个问题，同样是取决个人主观意识能动性初心向恶向善的一念之间！
正本清源，返朴归真。不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除个人命运的挫折和苦难，走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑，激活内心深处的自然天性灵气，自我康疗兼济天下。问道大课堂，让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。