中医里面的“气”，人之根本也
果雪儿国医启蒙与家庭健康教育系列
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《灵枢·经脉》说：
“人始生，先成精。”
《素问·阴阳应象大论》说：
“精化为气。”
气是由精化生的极细微物质，反过来，气又是推动和调控脏腑生理活动的动力。
《灵枢·刺节真邪》说：
“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”
也就是说人体之气，除了先天的精化之气，以及后天吸入的清气，还有来自于水谷精微的化生之气。
“精气”、“清气”和“谷气”共同布散全身，成为人体之气的“真气”所在。
《灵枢·营卫生会》说：
“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气。”
这里指出，水谷精微化生之气，布散全身，成为人体之气的主要部分，又可作为化气之源。
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《素问·阴阳应象大论》说：
“天气通于肺。”
自然界的清气，通过肺的吸清呼浊，吐故纳新，促进人体新陈代谢。同时，肺又将吸纳的清气与谷气，结合而成宗气。宗气上贯于心脉，行血气；下蓄于丹田，资元气。
可以说，肺为人体生气之主。
《难经·八难》说：
“气者，人之根本也。”
人体之气，升降出入，是生命活动的根本。
《素问·六微旨大论》说：
“出入废，则神机化灭；升降息，则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。”
有气为生，断气为亡。
《类经·摄生类》说：
“人之有生，全赖此气。”
这也就是我们平时所说的“人活一口气”。
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