成为一个不可思议的人

​在他变成不可思议的人之后，他沉迷于他从无法接受的现实当中所能发现的一切……他拓展了自己的视野……并且意识到，人只有在这种没有标准的状态下找到自己的标准，才会真正成人。只有当他达到这样的境界，在狄奥尼索斯的迷狂中让上下合一，消除整体与虚无之间的距离，他才成为一个不可思议的人”，陈晓明指出，中国文学走到今天已经积累了太多的文学经验，要超越这种经验，作者自身必然要先成为“不可思议的人”，而写出《西夏咒》这样不可思议的作品，这样极端的作品，雪漠自然也变成了达到“让上下合一，消除整体与虚无之间的距离”境界的“不可思议的人”。雪漠如此这般的写作，也是在“没有标准的状态下找到自己的标准”，这“才会真正成人”。

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无疑，陈晓明先生是有眼力的，他揭示了我写作时的某种真实：我的作品，其实是传递了千年的智慧之火发出的光明。在本书后面的文字里，无论它的外现是华丽还是质朴，我同样传递了一种能令我们豁然明白的智慧。

　　需要补充的是，写作此书时，我同样被一股神秘的大力裹挟着，没有了二元对立，没有了造作，心明空如天，了无一字，笔下却涌出了无穷景象。我曾请一位成就大德印证过。他说，这时，你跟诸佛或本尊是无二无别的。当我消除了所有执著，融入一种巨大存在时，一种神奇的力量就裹挟了我，文字就会像爆发的火山那样喷涌不已，仿佛不是我写此书，而是我仅仅是个出口。文字总是欢快地啸叫着从我的指尖跳跃而出。那种物我两忘，是超越了二元对立的，本尊即我，我即本尊。所以，我愿意将本书内容当成一种本来就有的存在，它像婴儿存在于母体一样，本来就存在于这个世界上——当然也不离我的心性——而我，仅仅是它的出口。我只是进入澄明之境，叫那文字从我无执无著的心中流淌出来。当然，有时，我也会惊喜地品味它们，像酿酒师品尝他无意间酿出的佳酿。