芝兰居士讲《太平广记·周生》

编者按：《太平广记》是宋代文学巨著，是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等十四人奉宋太宗之命编纂，开始于太平兴国二年，次年完成，因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集，为宋代人撰写的一部大书，全书五百卷、目录十卷，取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著，属于类书。为弘扬中国古典文学文化，编者（号芝兰居士）连续为大家讲解《太平广记》中的故事，希望通过故事的讲解、分享能让更多人了解中国不同时期、不同阶层的历史典故，进一步了解祖国掌故。

《太平广记》原文
       唐太和中，有周生者，庐于洞庭山，时以道术济吴楚，人多敬之。后将抵洛谷之间，途次广陵，舍佛寺中，会有三四客皆来。时方中秋，其夕霁月澄莹，且吟且望。有说开元时明皇帝游月宫事，因相与叹曰：“吾辈尘人，固不得至其所矣，余何?”周生笑曰：“某常学于师，亦得焉，且能挈月至之怀袂，子信乎?”或患其妄，或喜其奇，生曰：“吾不为明，则妄矣。”因命虚一室，翳四垣，不使有纤隙。又命以箸数百，呼其僮，绳而架之。且告客曰：“我将梯此取月去，闻呼可来观。”乃闭户久之。数客步庭中，且伺焉。忽觉天地曛晦，仰而视之，即又无纤云。俄闻生呼曰：“某至矣。”因开其室，生曰：“月在某衣中耳，请客观焉。”因以举之。其衣中出月寸许，忽一室尽明，寒逼肌骨。生曰：“子不信我，今信乎?”客再拜谢之，愿收其光。因又闭户，其外尚昏晦。食顷方如初。

辑录：周业锋

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