外宁必有内忧

北宋时，李沆为宰相，王旦为参知政事（副宰相），当时北宋正与西北的契丹打败，两位宰相都忙得脚后跟碰后脑勺。王旦就感叹说：“像这们这样的人什么时候才能有点空闲呢？”李沆说：“少有忧勤，足为警戒。一旦四方宁静，朝廷未必就能安生。古人说：'外宁必有内忧’，就好像人有疾病，如果病发了，能感觉到，就会去治疗。我如果死了，你肯定要当宰相，如果与胡虏和亲了，疆场无事，怕皇上就要生奢侈之心，你可要注意这个事呀。”旦不以为然。后来，战争结束了，李沆每天都要向皇上报告各地水旱灾情、强盗忤逆之事，皇上听了很是不高兴。旦又不以为然，私下里说，宰相管的都是大事，怎么能只管这些小事呢。再后来，李沆死了，王旦为相，宋仁宗再也听不到这样的话了，觉得天下太平，开始祭祀泰山、汾河，大兴土木建宫殿。王旦当宰相，明知道这不对，想说，可旁边有了丁谓等人巴结，说也说不动皇上了，王旦这时才觉得李沆的话是多么地正确。

“外宁必有内忧”这句话出自左传，说是晋楚相斗，晋强楚弱，范文子不想打这仗，说：“只有圣人治理国家才能内外无患，我们不是圣人，外宁必有内忧，不如保留楚国这个外敌，就可以提醒自己，做好国内的事。”晋厉公不听，把楚打败了。回到国内，觉得自己了不起，胡作非为，最后被臣下杀了。

这故事其实也是讲了一个怎么获得高峰体验的问题。威尔森提出了一个极富创意的概念“无动于衷阈限”（the indifference threshold）或称为“圣·尼奥特边缘”。它的基本含义是：当愉悦感的刺激对意义感的产生不能奏效时，危机和困难就会产生意义感。他举例说：一个炎热的下午，他“无精打采，百无聊赖”地去某地，好不容易搭上车，但不一会就抛锚了，只好再换一辆，十分钟后又出了毛病，不过还可以继续前进，这时，他从麻木不仁中醒过来了，他开始关注车的情况了，担心会到不了目的地。他忽然很高兴，接着开始思考：为什么他的无聊和冷漠会突然消失？由此他想，人的意识中有一种边缘或域限，只能由痛苦和不便来激发，可称之为“无动于衷域限”或根据他途经的那个小镇叫做“圣·尼奥特边缘”。形象一点说，如果意志长期处于消极状态，后果和把车放在车库里一个冬天一样，电瓶跑光了电，生活也就“抛锚”了。这一概念向我们表明，如果我们要发展，要成长，就必须突破这一界限，向外寻求意义，也就是寻求挑战和压力，而挑战的重要性在于，它能够激发我们的人格力量。什么是挑战？挑战意味着：1、我们遇到了有意义的事；2、我们想做成这件事就必须克服一些障碍；3、我们必须调动自己的潜能才能克服这些障碍。当我们在应战中发挥了自己的人格力量时，意义感得到了进一步的加强。

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