《我们五经富》555 五经富的榕树2

养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

前榕后竹，是美好的生态宜人居理想设计。榕树的生态意义少有人写，他能让物种丰富，禽鸟百虫来聚，使生态多层次化，乡村有空间高尚感，树下童子嬉戏，老人乘凉，石桌石凳摆开，点上香炉，棋盘铺展，上面鸟雀唱歌，其乐融融，这就是一派富春乡居图（万物相聚，人丁安乐，怀少养老，天机盎然）。

甚至有些城市路边种榕，学校内榕树成荫，酷暑不用撑伞。榕树的阻隔噪音净化空气，也是一般树木难以比。

关于五经富古人设计榕树在村寨，还有以下。

1、庵背村

庵背桥过去就是一棵榕树，彩墙崆奔腾出来的瀑布呼啸，榕树在这水口止住，使水到村前归静平，故此榕于庵背村大有生意。堪称村落古榕设计化煞为用的代表作手笔。

2、美德村天台古榕

此榕位于天台山下，如迎客松，摆出欢迎之姿，有景观的唯美可欣赏感，因此当地倍加呵护，同时，水从这里出，榕树高大，护住天台山，起到收水作用。并且有古庙宇，怎么可以少得了古木，古木兴旺，古庙宇香火旺盛。

3、鹿子洋

此古榕位于村前门楼青龙片，村依山而建，坐山向平原。榕树起到聚气增势作用。同时，一马平川地开阔，榕树也起到起顶集瑞的作用。

物之有寿，乃同于人，居之安，在于长养。树木，能够欣欣向荣，一定有长期保养重视它的人。人不负木，木亦不负人。树木的生机亦会给当地增辉。

（摄：邹东成）

4、见龙围

村下有缘遇亭，亭由华侨手植的大榕树。马腰长亭，稍坐片刻，心旷神怡，讲的即是缘遇亭，有缘在此相遇，相遇即是有缘，这也是亭树的相配。

见龙围对此树极重视，因此村白虎片空虚，收水有欠力气，植榕树于水口镇锁，顿时村平气静，不见有漏。

可见，一村落风水布局有缺陷，可以靠植榕种树来完美补漏。

（摄：东在路上）

5、跌牛排

白虎下方有超级大榕，遮天蔽地，白天我到下面走，以为是到了黑夜。剑门鱼条双水汇聚，直冲跌牛排。幸得此榕挡住格局，使村安宅和。村中老人讲，若非此树，人丁难旺，因为坷风水射，使人难坐稳。

可见，榕树能够起到风围作用，护一村之安宁，乃一村之守护神。有此巨榕，西北风下来会绕着走。

（摄：邹东成）

6、西山村古榕峥嵘。

明显国家重视，已给古榕挂上身份证，由于白石岩，山奇高，煞易大，被此榕一阻隔，化煞为用。

把急风变为缓气，急则伤脉，缓则有情，能旺人丁。老一辈人讲，以前此树底下绑牛，树叶极绿，枝极粗，今野草丛生，牧牛养羊少，树变瘦了，叶变黄了。

见一叶而知人间秋凉，饮半盏而晓江湖滋味。树乃一村枯荣体现，切不可放任不管，应有专人植树，管理林木，这样的村草木兴荣，人丁安乐。

我多次为榕树写传写碑记写诗，只有一个目的，使民众重视古木，重视榕树，重视生态。村有古木，如同村有老人，古木见证历史，老人口述故事，敬古木即敬老，爱榕树更要爱榕树，榕万物成生态，屹立风口担当的大精神，这样的榕树精神，不正是新农村文化建设的重点精神吗？

附：《题红竹围古树》

古榕屹立红竹围，几百岁月栽是谁？

枝繁叶茂拔地起，杆粗巢多倦鸟归。

村人不见树少时，树见村人老多回。

寄语林荫嬉戏子，莫待白发耳边催。

《红竹围村古树碑文》

发脉钩髻岽，脱秀鸡笼山，风雨数百年，屹立红竹围。坐镇一村北麓，慈瞰十里八乡，长尺量不尽，数人抱有余。传说宋帝经此，感慨万千，据闻丘玖华纳凉于下，诗兴大发。此地北偎龙颈水库映碧波，西依彩墙九孔下天河，南临七鲤上水，东迎金牛献瑞，山清水秀，气候宜人。历经沧桑，巍然挺秀。老树新芽，百鸟来朝。如此新农村建设文风化境，道德井然，寓示物华天宝，人杰地灵。今特为五经富红竹围古树记之。

慎风寒    节饮食

惜精神    戒嗔怒

——保身四要

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