第1121篇 红山文化原始宗教研究
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近年来，中国史前考古不断有重大发现，红山文化的原始宗教遗存的发现与发掘即是其中之一。自红山文化宗教遗存方面的资料发表之后，考古学界、宗教学界及艺术界等展开了热烈的学术讨论。笔者受这些学术成果的启发，拟对红山文化的原始宗教进行初步研究，不当之处，敬请学界同仁指正。
从历史的角度来说，史前文化的重要特点之一就是制度的起源和发展。所谓制度，就是群体信念为了满足群体的某种需要而以比较固定的形式组织在一起的群体行动的结合物，而原始宗教就是比较复杂的制度。已有的研究成果表明：原始宗教主要包括原始居民对自然物及祖先的崇拜。自然崇拜的对象有农神(主要是谷物神)、地母神、山神和天神等；祖先崇拜包括对生殖神、图腾、祖先神的崇拜。通过对红山文化原始宗教遗存的剖析，我们认为，谷物神、地母神、山神等自然神都受到了红山文化居民的崇拜，生殖女神、图腾、女祖先则是红山文化居民膜拜的主要对象，祖先崇拜在红山文化原始居民的宗教生活中占有显著而重要的地位。
生殖女神崇拜
在史前时代，由于生产力水平低下，人们驾驭大自然的能力低，时时面临着各种灾难和死亡的威胁，越是灾难深重，人们祈求 得到一种超自然力量保护的愿望就越强烈。在史前人类所面临的各种灾难中，自身的死亡是尤为危险的。人口的繁衍对于氏族的延续是仅次于解决吃饭问题的大事，因为这关系到人类生存的一切，所以祈求人口繁殖则成为不可避免的事。以无限的生殖来对付连年不断的灾难和死亡，在史前人类中是常有的。当时人类对自身在生育方面的科学知识知之甚少，当人类有能力探寻人口生殖的奥秘时，首先看到的一个基本事实就是人人皆生于母亲，于是便把女性神化，让女性充当生殖神。因为先民崇拜女性主要是崇拜其生殖力，很自然地便把崇拜的重点放在女性身体的生育部位，并用造型艺术加以表现，其结果是神化孕妇的身体特征，这便是生殖女神崇拜的基本表现。生殖崇拜是远古人类自我肯定意识的体现，是原始巫术和宗教的重要内容，是古代人类的普遍行为，他们相信，正是由于自己的努力和神灵的保佑才使种不断地繁衍下来。红山文化居民对生殖神的崇拜集中表现为对生殖女神的崇拜。
在辽宁喀左县东山嘴红山文化建筑群址中，考古工作者发现了20多块陶塑人像，其中有两件为小型裸体孕妇塑像，这两件塑像均用夸张的手法表现了孕妇的体态特征，头及右臂均残缺，腹部高高隆起，臀部肥大，左臂弯曲，左手贴于上腹，并有表现阴部的记号。其中一件乳房缺损，另一件右乳房残留下部，呈耸起状。这两件孕妇塑像从形态上看不同于一般的妇女塑像，而是刻意表现女性孕育的特征，表明在当时居民中对孕妇、生殖有一种特殊的观念。联系到东山嘴建筑群址本身的祭祀遗迹性质，可以认为，这些孕妇形象能够直接表现出来的含义便是红山文化居民崇拜、祭祀的生殖女神。
在祭祀遗址内供奉生殖女神塑像，表明了红山文化居民祈求生育后代、繁衍子孙、增强自身生存能力的美好愿望。将生殖神的孕育特点夸张地表现出来是他们对生殖女神顶礼膜拜的一种手段，在他们看来，只要有生育女神的保佑，他们的族类便能够子孙繁昌、不断地保存旺盛的生存能力。在世界考古学史上，也不断地发现史前人类祭祀生殖女神的实例。巴格达附近的梭万(Es-Sawwan)遗址(公元前5500年～前5000年)的下层，发现了一组祭祀建筑，里面有女性石像和泥像，在建筑的下面还发现了随葬女性石像的墓葬，所有这些女性偶像都被刻画成大乳房，腹、臀部突出地反映了典型多产妇女形象。自19世纪以来，在欧洲许多国家都发现了巨乳、大腹、丰臀之裸体女塑像，时代从距今3～4万年到距今3000年左右。这些女性塑像，均用不同手法表现了女性孕育、哺育后代的身体特征，对这些特征的强调显然是出于一种祈求子孙繁衍的愿望，表明了古代人类对生殖女神的崇敬心理。
在现代民族志资料中，也不乏各少数民族崇拜生殖女神的实例。生活在云南的永宁纳西族人民有着传统的崇拜生殖女神的宗教信仰，他们虔诚地信仰“那蹄”——生育女神。在祭祀仪式上，生殖女神的偶像是用糌粑塑成的，其形体特征颇似史前时代居民塑造的生殖女神，乳房、腹部、臀部、阴部的特征都明显地表现出多产妇女的形象。此外，纳西族人民还虔诚膜拜泸沽湖畔的干木山(意译为女山)，将其赋予女神的形象，对干木山女神最隆重的祭祀是干木古，汉语的意思即为游干木山，这一祭祀活动的目的之一便是祈求多子多福、人丁兴旺，联系到纳西族人民将女山的北麓及西北麓的洼地视为女性的生殖器，可以认为，他们对女山的崇拜实际为对生殖女神的崇拜。
由此可见，人类对生殖女神的崇拜并不是某种个别现象，而由这种崇拜衍生出来的一些祭祀仪式、信仰观念便自然地成为原始宗教的一部分。在红山文化祭祀遗址中发现的生殖女神裸体塑像向我们展示了5000多年前西辽河地区原始居民生殖崇拜的史实。
当今学术界普遍认为，生殖信仰的意义是双重的，即一方面追求人的繁衍，另一方面也追求动植物的繁殖，企图促进渔猎、农业和畜牧业的丰收。因此，红山文化的裸体孕妇塑像也反映了居民渴望六畜兴旺、五谷丰登的心愿。
图腾崇拜
追求人类种的繁衍导致了氏族社会中对生育女神的崇拜。而图腾崇拜则包含了更丰富的含义：一是史前人类对自身的来源有了进一步的认识；二是人类为了求得某种超人类力量的保护，以达到种族繁盛的目的；三是为了祈求人类繁殖能力的增强。所以说，从祈求生殖的角度来说，图腾崇拜也是一种生殖崇拜。对生殖女神的崇拜、祭祀表明，处于氏