古人说的“风流”是何意？为何《红楼梦》用“风流”形容黛玉？

作者：葛巾

（一）《红楼梦》里频频用“风流”形容林黛玉给人的观感

脂砚斋评香菱，有一段很著名的话:

“细想香菱之为人也，根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭平……”

分别抓了大观园中几个出挑女子的典型特征和香菱相比，有意思的是，比到黛玉湘云，没有用“才情”“灵秀”这些传统的褒义词，而是用了一个在现代很桃色的“风流”，且全书中涉及黛玉，多处有“风流”两字出现，比如林黛玉初进贾府，众人眼里她是:

“……身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。”

薛蟠在大观园见到林黛玉时是:

“忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里。”

甚至写秦可卿的丰采，也是:

“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。”

那在古人的语境里，“风流”二字到底是什么含义？曹公为什么又频频用这两个字描画林妹妹？

（二）“风流”的词义变迁：从朴实到高雅再到低俗

“风流”二字最早见于《汉书·赵充国辛庆忌传》：“其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨，风流犹存耳。”说关陇之人生活地接近羌胡等少数民族，民俗修习战备，崇尚武力，这种社会风气从过去一直延续到现在——“风流”在这里就是“遗风”“风俗”的意思。

到魏晋南北朝，“风流”的用处渐渐宽泛起来，士大夫们欣赏的生活方式可标为“风流”，比如袁恪之赞韩康伯:“门庭萧寂，居然有名士风流。”

品格使人倾慕是“风流”:“卿风流俊望，真后来之秀。”

形象好，风度翩翩也是“风流”:

“观其运用吐纳，风流转佳。”——《世说新语》里这句，还是赞一个和尚的。

总之“风流”这个词，到魏晋一下子变得很有气质，既恍惚又飘渺，名士们对礼教的厌弃，对自由的向往，对世俗的轻蔑以及对个性的标榜都可以“风流”一概之，琴弹得好字写得好白眼翻得好，甚至帽子侧着戴也都是“风流”，“风流”在魏晋就是潇洒、飘逸、不羁、杰出，朋友中要没一两个被定性为“风流”的人物，都不好在社交场合露脸。

一直到唐朝，“风流”都还是个褒义词，虽然李太白是将“迷花不事君”视为风流，张说是把获得御赐的荣宠视为风流，但都是对一种生活态度的认可。

“风流”滑落成贬义，是从唐末开始的。

最先是民间小调将花哨轻浮的少年和“风流”挂钩:“悔家风流壻，风流无准凭。”

而宋朝陈师道的《踏莎行》，直接就用“风流”代指了男女私情事：“到谁准拟风流病。”

“风流”这个词，从“风俗教化”——“风操品格”——“风度翩翩”一步步衍义，终于成为了桃色事件的主角标配。到了现代，百姓再说这个词，就是满满的道德指控了。

但自宋至清的几百年里，“风流”虽然被话本，戏曲，小说等民间流行刊物热情的往形而下方面扯，士大夫们还是坚持“风流”的古意，明代李贽称赞的“古今风流”，也还是谢安太白东坡这些时代才俊。

所以成书于清初的《红楼梦》，冠林妹妹以“风流”，她还不会多心愤怒掉眼泪。

（三）林黛玉的“风流”是对她极高的赞誉

了解了“风流”的词义变迁，我们再来看涉及黛玉的笔墨中所用到的“风流”的具体含义。

“风流态度”“风流婉转”“风流袅娜”三处一义，都是说黛玉仪态柔婉，风韵美好，和花蕊夫人的“年初十五最风流，新赐云鬟便上头”是一个词义。

李纨评诗稿，说黛玉的白海棠诗“风流别致”，那是超逸佳妙飘然不群的意思。

林黛玉自己诗作里“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流”的“风流”更是一种高度自许。

属于黛玉的风流就是风姿楚楚我见犹怜，就是雅人深致不同流俗，就是琨玉秋霜孤标傲世，就是魏晋风度赤子之心。

只有“风流”一个词，才能涵盖黛玉的风雅风致风骨，才能包容黛玉的秀气才气灵气。

历来钗黛谁更美，仁者见仁，智者见智，脂砚斋说了，黛玉“风流”，宝钗“端雅”。历史上有一个高度相似的例子:

谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼者，并游张、谢二家，人问其优劣，答曰：「王夫人神情散朗，故有林下风气；顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。」

王夫人就是谢道韫，“堪怜咏絮才”中咏絮才的正主。济尼的评价听起来半斤八两，两不得罪，但在魏晋的价值体系里，“林下风气”才是时代推崇的名士标格。孰高孰下，他们心知肚明。

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