中医体质关于五行的生克乘侮关系

  中医体质五行学说不是静止地、孤立地将事物归属于五行,而是以五行之 间的相生和相克关系,来探索事物之间的相互联系,即彼此间相互协 调平衡的整体性和统一性。同时,还以五行之间的相乘和相侮,来探 索事物之间协调平衡如何被破坏,以及破坏后的相互影响。
一、相生与相克(五行中的正常关系)
相生,是指这一事物对另一事物具有资生、促进、助长的作用;相 克,则是指这一事物对另一事物具有掌控、抑制、约束的作用。
五行之间的生克活动,是事物正常运动变化的规律。
1.相生
五行相生的次序为:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
在相生的关系中,任何一行都有"生我"和"我生〃两方面的关 系,即"母子〃关系,"生我〃者为"母我生〃者为"子〃。如 以火为例,由于木生火,故"生我〃者为木;由于火生土,故"我生〃 者为土。这样,木为火之"母' 而土为火之"子"。
2.相克
五行相克的次序为:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
在相克的关系中,任何一行都有"克我〃和"我克"两方面的关 系。在《黄帝内经》中被称为"所不胜〃和"所胜克我〃者为 "所不胜","我克"者为"所胜〃。以火为例,由于水克火,故"克 我〃者为水,水为火之"所不胜";由于火克金,故"我克"者为金, 金为火之"所胜"。
五行中的生克关系,是事物不可分割的两个方面。没有生,就没 有事物的发生和成长;没有克,也就不能维持事物的协调和发展,生 中有克,克中有生。如在相生关系中,"生我"和"我生〃两者之间 又存在着相克关系,即〃生中有克"。以木为例生我〃者为水 (水生木),"我生〃者为火(木生火),而水又能克火,通过这种调 节,可防止木对火的相生太过。
五行学说就是利用相生和相克关系的结合,来说明事物之间互相 资生和互相制约的关系,以防止其太过或不及,从而维持事物的协调 平衡。这种相生相克关系的调节作用,又被称为〃生克制化"。
二、相乘与相侮(五行之间的异常现象)
乘侮是五行之间正常的生克制化现象遭到破坏以后出现的异常相克 现象。
1 ■相乘
乘,即乘虚侵袭之意,简单说相乘就是相克得太过,超越了正常 的制约关系,使事物间失去了正常协调的一种表现。相乘的次序与相 克的次序是一致的,表现为:木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金 乘木。
引起相乘的原因主要有两个方面。一是克的一行过度强盛,出现 以强凌弱的现象,导致被克一行过度被克的不正常现象,如木行强盛, 过度克制土行,可导致土行的不足,即为"木乘土"。二是被克的一 行本身虚弱,不能承受克制它的那一行对它的克制,结果出现以虛迎 盛的现象,导致不耐克制,如木行强盛适当,但由于其所克对象土行 本身的不足,使木对土的克制相对增强,即为〃木乘土〃,也称"土 虚木乘"。

2.相侮

侮,即欺负、侮辱之意,相侮又称反克,是正常制约关系遭到破 坏的异常现象。相侮的次序与相克的次序正好相反,表现为:木侮金、 金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。
发生相侮的原因也有两个方面。一是五行中的某一行过于强盛, 对原来"克我〃的一行进行反克,例如,正常情况下木应受到金的克 制,若因木气冗盛,不仅不受金的克制,反而对金反克,称为〃木侮 金"。二是五行中的某一行过于虚弱,不仅不能克制应克的一行,反 而受到被克一行的反克,如正常情况下,金应克木,若金气虛弱,不 仅不能克木,反而受到木的反侮,称为"木侮金〃,也叫"金虚木 侮"。
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