先破识？还是先破幻？（鼎然）

我们先搞懂几个名词：啥是破？啥是识？啥是幻？破者，洞察；识者，追迹；幻者，不实。
名词搞清楚了我们再继续密解破识破幻的先后（次第）。

我们为什么要破识？因为不破识极易生幻。
我们为什么要破幻？因为不破幻极易生境。

譬如：看见美色极易追逐，这就是识的发生。
譬如：不知追逐是见境起识，若境（美色）变化必将生苦，这就是幻的发生。

以上密解不难发现到底是先破识还是先破幻？答案应当很明确了，那就是若先破识即成幻，若先破幻即成识。啥意思？彼此有所依故有所存，只要一方倒下（变化）另一方也无存建立。必定无论是幻还是识，都来自自心现量而已，知即破！若不知而去破，破就是无明。

倘若外境不生，识则不起。倘若内境不起，幻则不出。破识破幻在于洞察力，洞察力即是知，而不是要洞察个啥。怎样系统而有节奏进入禅定洞察并获得洞察力？这篇文章并没有系统阐述，需要进入现实面对面如实传授。

假如心不幻化（寂静）则无所见。不见外不见内，这就证明心不生境，境也不生心。何故？所见诸境，唯所见心。心不幻化，则无所见。破识破幻就是妄见。

识不可破，只因识变化无常。幻不可破，只因幻不可得。

密修者需要在禅定中培养洞察力，洞察力是至高无上的破，是至尊之破，这个破就是无相。假如你是虚空，虚空有星云星系星光，对于你来说不见。为啥？是你的还需要见么？譬如你的胳膊双手嘴眼等等，你会天天担心它们没有吗？所以本自具足就是无相。

你做了个噩梦被惊醒，就不能责怪是噩梦的错。何故？因为你醒了就没有发生过一切，除非你迷了才发生一切你认为知道的。所以凡是你认为你知道所有就是在做梦，不知才是出离。

破识，是不识得识，反被识使。破幻，是不识得幻，反被幻所幻。我不希望经常跟随我密修能量禅定的学生们都如此的愚蠢和稚嫩，也不会如此愚蠢和稚嫩地去这样做吧。

习惯了黑暗，都觉得光是刺眼的障。习惯了光亮，都觉得黑暗生性可怕。这需要你来回穿梭（顶级能量性认知高度）才能平衡一切成为随如之行。

所有的苦痛（无明）都来自认知不足，而不是去破它们、去离它们、去舍它们、去断它们，去灭它们就能如愿以偿的“圆满”。传统化的修行（普及化修行）只是固有化的一种禁锢模式，依止这样固有化模式修行去出离一切圆满一切的本身就是认知错位。不能打破固有化认知模式下的修行理念，就像你在冰窟里生火取暖一样，失衡与消耗在所难免，这是注定的。而传统化修行模式一旦被修者沉迷其中（尤其是藏密），情识的暴涨与依赖就是每一个修行人的宿命。只因这样的传统化修行模式没有禅定能量性的顶级平衡力与顶级承载力，所以无法使用与作用一切成为再生能量智。当然了各有各的缘，各有各的业，这取决于各自认知层面来定，从这点来看传统化修行也没有错，必定是啥人就吃啥饭。

欲破幻，却在幻中。欲破识，却在识里。欲圆满，却成残缺。欲成就，却成了妖鬼。世人修行不知修之根本，不识行之所以然。反倒盲从追逐那些自称已开悟见性成佛悟道之宗教痞子的传承是何等的愚蠢与无知。

一个眼瞎的和尚从没有看见过佛像，有一天他内急就在佛像前撒了把尿随后安心离开。这时被一个小和尚看到就慌张追上那个眼瞎和尚说：你把尿撒在佛像前面了。和尚一听五雷轰顶，於临晨四更上吊自杀了……