庄子：真正开悟的人，会有这两个本事，能做到的人凤毛麟角

庄子《大宗师》中有这样一句话：“知天之所为，知人之所为，至矣。”

意思是说，明悟自然的法则，通晓人性的规律，这就是达到了认知的极致。

庄子认为自然万物和人类是一个统一的存在，那个真正的大宗师就是“道”。

但是，开悟了的人，悟了道的人，也可以称得上“大宗师”，因为他在认知上，已经和天地宇宙的规律合一了。

那么真正开悟的人，达到了“至人”境界的人，就会有这样两个本事：

第一、“知天之所为”：应时而为，顺势而动

曾仕强先生说过，人有三等，并且由此衍生出了三种活法：

下等人，他会做自己喜欢做的事，以快乐为本，贪图享乐，最为肤浅；

中等人，他会做自己应该做的事，有责任与担当，只是心量还比较小；

而上等人，他会做老天要做的事，以无我的精神，应时而为，顺势而动。

这第三等人，就是开悟的人，他能明了天意，看清规律， 然后在这个基础上，去做老天要做的事，与时代的潮流合拍。

真正开悟的人，他一定会做老天要做的事，一定会做无我的事，一定会顺势而为的做事，一定会做与天地宇宙和万物众生合一的事。

看懂了之后，他自然就会去做，看懂了之后，他是傻了才不去做，因为他能算得清账，知道当下时代的方向是什么，知道自己该干什么。

看清大势，对于一个人来说相当的重要，说的严重一点，它关乎你的身家性命。

开悟的人，都是明白人，所以他能跟对形势跟对人，得到天运的助力与加持，而不明白的人，就会在不知不觉中被时代所抛弃。

那当下这个时代的趋势是什么？实际上，就是国学文化的复苏与回归，以及精神层面的正本清源，是对中华文明创造力的唤醒。

第二、“知人之所为”：察微见机，明分秋毫

真正开悟的人，他有一个很厉害的本事：善解法相，知众生根。

就是你站在他跟前，哪怕不讲话，他也能凭直觉知你三分，这是一个人在静定的力量中，才能凝聚出来的辨识力。

然后，当你开口说话的时候，当你开始做事的时候，他马上就能对你有一个全面的把握，进而知道如何与你恰当的相处，为什么？

因为《易经》讲过：“天机尽泄于动处。”

我们人与人打交道，你想了解一个人最佳的方法就是听他说话，看他做事，然后他的修养、层次、与境界，就会在这一举一动中显露出来了。

而真正开悟的人，他就可以通过一个人的语言、行为，乃至于更深层次的能量场状态，快速的判断出一个人的根器，这就是“善解法相，知众生根。”

这一点很重要，因为有的人虽然明白很多道理，但是在与人打交道的时候，就不知轻重，不知道正在相处的这个人的根器，不懂得拿捏什么该说，什么不该说。

孔子说过一句话：“可与言不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

对于有些人，应该和他讲的话而没有讲，就会错失一个很好的结缘的机会；而对于有些人，你不应该说的话，却和他说了，他就会对你有看法，或者得罪人，这就是失言，所以要把握好一个度。

但是，要怎样才能把握好这个度呢？这就需要人有智慧。而开了悟的人，他自然就会有一种“察微见机，知众生根”的本事，进而做到不失言，亦不失人。

孔子是“人师”，都注重因材施教，那庄子所讲的这个“大宗师”，作为天地万物之师，理应更懂得知根辨类。

真正开悟的人，知天之所为，知人之所为，至矣。这实际上就是两种能力，一种是体察天的能力，一种是驾驭人的能力。

懂得了天意，他就会明白要朝着哪个方向去做事，洞察了人性，他就会明白如何把人团结起来去做事，那么这种人必定是凤毛麟角的。