被誉为“宇宙未有之奇书”是哪本？99%的人回答错了

在中国的历史上，注经而佼佼出众者，有南朝宋裴松之注《三国志》，南朝梁刘孝标注《世说新语》，北魏郦道元注《水经》，唐李善注《文选》等，唯有《水经注》完全取代了被注的《水经》，后人但知有《水经注》，而不知有《水经》。

《水经》，是三国时期一部有关水道的专门著作，仅一万多字，记录了137道川流，极为简略，而郦道元的《水经注》，则扩充到40卷30多万字，记述了大小1252条河流，内容极其广博，对江河湖泊、名岳峻峰、亭台楼阁、祠庙碑刻、道观精舍、方言异语、得名之由等都进行了详细记载，涉及地理学、地名学等诸多学科，是一部百科全书式的典籍。历代学者专门从各方面对它进行研究，形成了一门包罗宏富的学问——“郦学”。

郦道元，陈云岗雕塑作品

郦道元（？—527），字善长。范阳涿县（今河北涿州）人。北魏官员、地理学家。博览群书，足迹遍及北方广大地区。倾其一生心血的《水经注》四十卷流传至今。此后约一千五百年间，郦道元收获了众多男神级的迷弟：

北宋苏东坡在《寄周安孺茶》诗中写道：“嗟我乐何深，《水经》亦屡读。”

明张岱在《嫏嬛文集》中极力推崇郦道元在山水散文史上的地位：“古来记山水手，太上郦道元，其次柳子厚，近时则袁中郎。”连大名鼎鼎的柳宗元都屈居其后。

清刘献廷说：“郦道元博极群书，识周天壤。其注《水经》也……诚宇宙未有之奇书也。”（《广阳杂记》）可谓推崇之至。

胡适晚年对《水经注》情有独钟，1946年任北京大学校长后，寓所中收集的《水经注》竟然达到六十多种版本、三个大书柜之多！长久以来沉浸于《水经注》的研究中。

日本地理学界的元老米仓二郎教授盛赞：“我认为郦道元是中世纪世界上最伟大的地理学家。这个时期，在欧洲历史上正是人们所说的黑暗时代，是不可能出现什么地理学家的，所以这个时代的世界地理学家，非郦道元莫属。”（陈桥驿《郦学新论》序）

郦道元和他的《水经注》，何以有如此魅力，倾倒这一大票傲娇老男人呢？

一本书构建的水上中国

《水经注》记载了全国1252条大小河流的发源地、干流流程、支流分布、河谷宽度、河床深度以及水量的季节变化、含沙量、汛期等情况，并涉及流域中的湖泊、陂池、井泉、伏流、峡谷、季节河等，大量的水利工程如郑渠（即郑国渠）、都安大堰（即都江堰）、汾陂、郏城陂、金台陂、禅渚陂、长湖等，也在记述之列。

但凡与这些河流相关的郡县、历史事件、人物故事、神话异闻、物产风俗、建筑碑刻等，皆驻足娓娓道来，使这些河流充满了烟火气，呈现出无尽的魅力，让人心驰神往。

今天的郑国渠旅游风景区

徜徉在这样的文字当中，不妨设想下：乘一船，沿一河，船行一程，停一处，便可知此地人物风情、前世今生，何其美哉！

分裂的时代，大一统的地理书

《水经注》成书于北魏孝昌二年（526）前，而317年东晋王朝在南方建立，至此中国一直是南北分裂状态。郦道元死于527年，直到五十多年后，隋朝才统一了中国。

陈桥驿先生曾在《水经注》某个版本的前言中说：“郦道元写作此书时，中国南北分裂已近两个世纪，他有看到祖国统一的强烈愿望，但在当时却不能成为事实。所以他以大一统的西汉版图为基础写作此书，倾注他的丰富感情于此书之中。他虽然身居北朝，但对南朝的河山胜景倍加赞美，甚至在许多卷篇中使用了南朝年号。所以郦道元是一个爱国主义者，而《水经注》则是一部爱国主义读物。读者阅读《水经注》，通过郦道元对祖国大好河山的生动描写和热情赞美，从而受到爱国主义的教育。”

陈桥驿先生

亲临抑或神游，触笔皆为佳作

《水经注》之所以有这么高的声誉，一个重要的原因在于写景精彩。其中最为突出的，是描写壶口瀑布和长江三峡的两段文字，极其生动真切，堪称千古佳作。

壶口瀑布（孟门）为他随孝文帝巡察山西和陕西时亲自目睹：“其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓叠，迄于下口。”气势雄浑，令人目眩神迷，如临现场。

长江三峡在中国南方，郦道元毕生未曾亲临，他是化用盛弘之《荆州记》中的文字，妙手天成进行二次创作：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月……”短短一段，却概括了三峡的四季风光，展现了三峡动态、变化的美。

无独有偶，范仲淹也从没去过岳阳楼，好友滕子京重修岳阳楼，即将落成时请范仲淹作记捧场，范仲淹根据滕子京随信附上的《洞庭晚秋图》，洋洋洒洒，写出了传诵千古、气象万千的《岳阳楼记》，岳阳楼也因此而名扬天下。

两位散文圣手，神游胜地，也能挥就如此绝妙文章，不得不服啊！

江河无法言说，幸有《水经注》流传。所述一千多条大江小河，有的早已湮灭在历史深处，有的已多次改道，沧桑不复旧颜，在此书中却奔流不息，一派生机。郦道元读万卷书行万里路，为江河立传，堪称山水知音！