15条关于天人合一的经典语句
●上履行的道，上天人合一的，就是此生要做的。天人合一；就是讲人的要与合一；目标就是；就是讲人的要与合一；规律就是；就是讲与；时间就是；与一致；这就是天命。，，行天道；得天时，而终成天命，就是真正的天人合一。
●天人合一就是。知行合一是天人合一的。
●合欢的天人合一的告诉这千年不老的青龙相伴玄武福佑前后嘉陵绕晚舟一壶依旧在啊千万啊多娇啊万千风水多情啊千万风流啊江山多娇啊万千锦绣天地合欢的神奇天人合一的美丽告诉你这千年古城不老的秘密挥洒诗街巷格窗在风水多情啊千万风流啊江山多娇啊万千锦绣风水多情啊千万风流啊江山多娇啊万千锦绣 《阆中之恋》
●所以，是，要找到真正的，就到去找。猪是找不到真正的自己的，同理，人是找不到真正的自己的，唯有成天仙，找到真正的自己。 如何成为天仙呢？入道，与道合一，与的合一，天人合一，达到自洽，如此，即可找到真正的自己。 《真正的自己》
●有意识的就是地，超越地活着，但却带着的去生活，从拉回你的意识放在当下的上做到合一再到觉知下的，是为知行合一，知就是觉知，再到出离安在当下的天人合一的状态，因为在当下只有，你会与你的身体安然的共处在当下！认清生命，！成为自己的疗愈师。 《：意识》
●见目流连再难思迁踌躇欲向前只恐天上牵恨此坚花开花落转眼已三年天人合一处垂首对漪涟思或淡情未移口三缄燕去燕归倘有分无缘亦感蒙赐初面纵此生不见平安唯愿若得闲仍念歉 胡慧盈《香港中文 微 》
●注重尊德贵道，不为任何物凝滞，天人合一，效法，却讨厌，更不会。以为，重，有。儒的礼教在于，辨。应该以儒家的立身存世，当想时，学的物我合一。
●在儒家来看，天是念和的，中的原则与相应，这种天人合一乃是一种自然的合一。
●'天人合一'的思想是了把人与自然开这个后，进一步 认识到人与自然的统一，是比把人与自然分开的观点更高一级的观点。 何家栋
●静对一本书，一幅字，一朵花，一江山水。不思不想，不言不语，让自己与自然融为一体，时间静止，空间消失，关照万法空性，人无我，法无我。本来无一物，何处惹尘埃，天人合一，空无一物。 性淡如菊
●武侠小说在中国源远而流长。
最早在司马迁的《史记》中就有《游侠传》、《刺客列传》；魏晋南北朝时代的《搜神记》、《世说新语》，唐代的传奇，宋元话本和明初的《水浒传》，直到清代的公案小说，绵绵不绝。中国古代神话不发达，且大都失传；而武侠小说就代替了神话的位置，成为了成人的童话。/天人合一的思维则处处想用主观感受代替客观事物，这种思维方式，在著名人类学家列维·布留尔那里被称之为“互渗律”（law of mutual infiltration），即主客互相渗透，甚至万物都互相渗透 邓晓芒：武侠小说与常识《邓晓芒：武侠小说与常识》
●中国人曾经敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得适可而止。所以，在中国，谈到信仰，与宗教有关，更与宗教无关。那是中国人才会明的一种执著，但可能，我们这代人终于不再明白。 白岩松《幸福了吗》
●享受孤独寂寞，如同享受罗曼蒂克的潇洒与热情，走向美妙的灿烂永恒，让一切颓卧在记忆的斑驳角落，灵魂开始自由飘荡，最终于达到天人合一的境界，被自己而征服，为自己而感动。
●《巴赫无伴奏大提琴组曲》在一望无际、荒无人烟、荒芜辽阔的沙漠，都适合聆听这张大提琴组曲，巴赫会在沙漠里向你诉说一段“天人合一”的舒缓哲学。 shin《音乐·旅行》
●走在楠溪江畔，可以发现中游地区多是平原，沿岸的古村落布局有序，天人合一。到了上游由于山地渐多，受到地形限制，村落大多依山势而建，加上丛林掩映，溪水围绕，更具立体的山水之美。而这点在林坑古村得到了极致体现——青山、小溪、木屋、古桥，错落有致，和谐统一。池塘的青草枯了又绿，檐下的燕子去了又来，只是不知道在我们走后，又会有多少人把这些散布在楠溪江畔的明珠一一拾起，摩挲把玩之后，却又遗落在风里。 青简《江南》
●春节有感星月当天，鞭声惊穹。醒狮舞风，敬天爱人。恭贺新禧，吉祥如意。羊羊得亿，要咩有咩。阖家欢乐，幸福安康。烟花绽放，电闪雷鸣。紫气东来，花开富贵。灯光结彩，流光溢目。春风和气，细雨滋润。天腾玉马，地舞银羊。顶天立地，呼风换雨。巍巍荘山，登山望远。胜景色秀，山水田源。草长莺飞， 鸟语花香。树叶长青，枝繁叶茂 。百花争艳，姹紫嫣红。领南圣母，巾帼英雄。
香火相传，人气财旺。物欲横流，娱乐多多。杯酒香茶，人生沉浮。菁英汇集，尽显睿智。谈笑之间，指点商海。皇图霸业，责己要严。平衡心态，超越梦想。阳光自信，天人合一。创于执行，意在思想。懂得慈悲，博学求精。厚德载物，—视同仁 。
●风水学，，风水原理，形神俱妙，，天人合一 物我两旺，阴阳平衡 相互影响，，天地物人 道真善美，中正合和 调风理水，布局造势 立气提神，强身健心 修命改运，，
●百字令 微情书见惊艳目流连再难思迁踌躇欲向前只恐天上人间喜怒一线牵往复恨此心坚花开花落转眼已三年天人合一处垂首对漪涟思或淡情未移口三缄燕去燕归倘注定有分无缘亦感蒙赐初面纵此生不见平安惟愿若得闲仍念歉 胡慧盈
●善茶之人必有五美，味之美、器之美、火之美、饮之美、境之美，茶的境界与诗情道心并无分别，境界高的人才能泡出天人合一的滋味 林清玄《平常茶非常道》
●闭目神游? 静坐闭目，给想象插上翅膀，飞向野外，观灵山秀水，望天高云淡，听飞瀑松声，游长江大海……此时心怡神驰，心灵与天籁之声窃窃私语，天人合一，会有一种身轻如燕的感觉。人到老年，不能日行千里，却能神行万里，这种“精神”畅游非常有益健康。?
●迷藏捉到这个地步，也不知捉的是谁，躲的又是谁，境由心生，境却不由书灭，黄粱一梦，窗外东方又大白，世上一日，书中千年，但觉天人合一，物我两忘，落花流水，天上人间。 三毛《梦里不知身是客》
●天人合一则自在神游，精气归整便百病不生。
●“嘤嘤，谁能了解一朵鲜花伴着一大坨牛粪的痛苦。”巧儿闻言去抿了唇：“释道思想中有天人合一、万物平等一说，菩萨又怎可介意鲜花与牛粪？”观世音表情依旧悲苦：“非也，汝只听闻万物平等，却不知当初佛祖之所以能微笑也不过是因为他拈了朵鲜花而已。你听过佛祖拈牛粪微笑么？” 一度君华《亲爱的，驾！》
●情绪是你的思维和你的大我之间关系的晴雨表。当你的情绪稳定的时候，你做事情肯定一帆风顺，过五关，斩六将。经常看nba的比赛的朋友你有没发现，我觉得很多明星球员和普通球员之间的区别就是明星球员可以很好的把握情绪刻度，稳步提升情绪刻度，感受到那种天人合一之境。往往能左右战局。这也是他们有意无意的能把我情绪导航，把控能量的一种方法。我们的逻辑视角有一点的局限性，因为我们不知道这个世界的全局在如何发展。但是能量视角是全观的，我们只要维持我们能量的平衡和情绪的稳步刻度提升，我们就可以被吸引力法则带到我们要去的地方，当然内在有太多匮乏时，越怕也越有引力，同类的事也将来到，祝大家喜悦每一天！
●喜欢那种迷离,月朗星稀,万籁俱寂；喜欢那种沉溺,碧空无云,天人合一。此时,不需要文字,不需要言语；因为,语不知所云,情不知所起。就在这清与静里,寻找心灵的栖息；就在这孤与寂里,回归最初的自己。也许,我在享受人生的平淡无奇；也许,我在发现生命的蛛丝马迹。也许,我在晴天等雨；也许,我在今生等你。
●尼采在《查拉图斯特拉如是说》里说的这句话：「不能听命于自己者，就要受命于他人。」一方面掀示了他是「人本主义者」，一方面也自觉或不自觉的埋下疯狂因子：所有心智健康的哲学家，终极或一直追求的不只是绝对的，而是相对的真理，譬如「天人合一」之道。庄子知道，所以遨游九天，孔子做不到，所以汗流浃背的周游列国，苏格拉底好奇如赤子，所以伫立街头，尼采和所有钻牛角尖的心灵（包括完美主义者如贾斯伯），不是发疯，就是得癌症。所以，我若是尼采，必这么的补充一句：「不能听命于自己者，每每受命于他人。若不愿如此，就多多的学习聆听，特别是大自然的声音。」
●全神炼气， 出家修真;真性不乱， 万缘不挂; 澄心定意， 抱元守一;济贫拔苦， 先人后己; 齐同慈爱， 异骨成亲;天人合一， 心神相通; 弘道立德， 教化信众;净化心灵， 丰富文化; 知足者富， 知足者乐;厚德载物， 自强不息; 行善抑恶， 积德成仙;志不可满， 乐不可极; 天道贵生， 济物度人;长生之本， 性善为基; 忠孝仁义， 诚信不欺;待人从善， 遇事随缘; 千里之行， 始于足下;先修人道， 再修仙道; 得之不拒， 失之不争;法由圣显， 道寄人弘; 仙道贵生， 无量度人;少私寡欲， 恭谦无争; 弱之胜强， 柔之胜刚;诸恶莫作， 众善奉行; 心神合
●吃，讲究个时令，《黄帝内经》指出，顺四时则生，逆四时则亡。正因为人秉天地之气而生，法四时而成，所以“吃”也必须要“顺四时”。这就叫“天人合一”。中医认为“药食同源”，因此不仅用药如此，吃饭吃菜也是如此。即使是同样一块肉，在不同季节也有着不同吃法。春天讲究吃红润光亮的酱汁肉；夏天自然是清爽透亮的白煮肉；秋天要吃甜酸可口，软糯味醇，色彩艳红的樱桃肉—这可是贴补秋膘儿的佳肴；儿冬天吃的是大碗热气腾腾的米粉肉，酥烂浓厚，让人垂涎欲滴。这一点非常符合饮食的规律，因为人在不同季节受温度、湿度等等因素的影响，对口味的需求不同。比如，在炎热的夏季，人们往往爱吃清淡的东西，而入冬以后，则喜欢吃点口味厚重的菜肴。 崔岱远《京味儿》
●和光同尘，天人合一，顺其自然，才是最长久的无漏法则。 叔叔的书《听说老子》
●中医治病的基本观念，整体观念： 1.人体的整体性，认为人体各部都是有机联系着的。 十二内脏之间表里关系，脏腑与形体组织器官之间的联系，通过经络联络路线，功能上人体保持内外整体。 2.人体和气候 天人合一 3.人体和地土方宜 4.禀赋的强弱，情志。治病策略：扶正 驱邪。 秦伯未《中医入门》