沈华:走向没落的清代玉器制造

原创玉见沈华2020-12-17 00:02:00

接上期:清代最大玉雕作品的产生的年代背景分析

第四期:清末玉器业的复兴(共49年)(同治元年一宣统三年,1862年一 1911年)

在这短短的49年当中有46年是由叶赫那拉氏掌握实权,载淳、载活只不过是两个傀儡而已。她推行了条对外妥协、 对内镇压的两面政策,当反动的清朝军队在帝国主义支持下消灭了太平天国政权之后,得到短暂的喘息时间,工农生产、社会经济略有复苏。

出现了所谓的“同治中兴”,这时好大喜功、穷奢极欲的慈禧,在公帑枯竭、造办处瘫痪的情况下,利用手中权力,向织造、盐政、钞关发号施令,摊派勒索各种衣料、首饰、文具、瓷器以及外国玩意和各种洋货等,以供她享乐。

这时,圆明园已被英法侵略者抢劫,纵火焚毁,造办处也只剩下紫禁城内慈宁宫以南的一小块地盘,西六宫之一的启祥宫改名太极殿,作为后妃居住之地,新的如意馆设北五所最西头的一所院落内,共3进27间房屋。

规模大大龟缩,工匠锐减,官员匠役吸食毒品,腐败不堪,各作归并或名存实亡。

如意馆玉匠见诸档案者只有周文元(咸丰元年一光绪十四年)和周昆岗(光绪十五年)二人。

在宫内认看珠玉的同时,曾碾刻“慈禧皇太后御笔之宝”(阳文)、“大雅斋” (一阴文、一 阳文)以及少量的镯子、带头、别子、扳指等,更多的是向织造、钞关索要玉器。

粤海关进贡过白玉万字九寿扁簪、白玉戒指、白玉扁簪各1对,以及翠玉、白玉巧式表别2件。

光绪皇帝

此外淮关、江南等处对内廷摊派叫苦连天,接到传办玉器之后需要到上海、苏州等地寻觅材料,尽管价格昂贵,也不得不按式承做。

粤海关于同治十三年四月咨文造办处云:接到传办玉器后,” 当经饬傅玉石行商,细加究诘,据称绿玉本出缅甸,白玉亦非粤东所产,从前洋商通市聚于粤东,商贩云集炫异称奇,先以美玉金珍较之他省为易得,近年各省开港通商,客贩各因利便四散分销,非仅出售者稀少,由来源之少,惟有竭力访寻,恐难依期办足。”

这是缓兵之计,拖延战术,甚至推掉了事。

如江南织造有时也以“均系巨料,实属无从购觅”之语推诿,慈禧只好作罢。

苏、扬两地在乾、嘉时期本是玉材集散之地、玉工荟萃之所,可是到了晚清,时过境迁,景况恶化,如光绪元年正月十九日给造办处咨文中记:“查绿玉活计前经本织造派人于苏州、上海、扬州等处,分途购觅玉料半载之久竟无所得”、“玉材缺乏” 难觅也是事实,但是,最根本的还是:” 海关重局收数短绌,军务河务拨款多而且急,同形竭壓,前项工料银实难筹拨。”这是说到点子上了, 司薄支绌,拿不出银两,只好以“难觅"为借口拖延下去。

载活小皇帝的御用宝35方也是下交苏州织造刻作,可是光绪三年三月刚刚寻料呈览,不知何时才能刻完。

淮安关监督文桂接到交办绿玉竹节式镯子3对、绿玉双喜字耳挖勺式小长簪1只、绿玉双喜字耳挖勺式小长簪1只、绿玉双喜字耳挖勺式小长簪6只、绿玉双喜字钳子2对,“经再三道节核实支发共 用银3万9千9百94两.....这笔大宗款项无法措办,并将原样5件"恭缴”,可是造办处哪肯罢休,不准赖账,仍发回淮安关,这样又踢起皮球,上下往来,推来推云,不知怎样了结。

到了光绪二十九年又发苏州织造传办青玉、白玉宝35方,来春方可办齐,这算是最快的一笔。

这些都是“中兴”之后,造办处下交各织造、盐政、钞关制玉时来往的行文,说明这一时期内廷制玉,仍然是困难的。

但北京民间制玉业情况都有所不同,玉器制造业仍可维持,传世玉器尚多,我们曾查到光绪二十年慈禧六十寿辰庆典档,看到福锟等贡单,载有脂玉如意5对、绿玉红玛瑙寿星仙桃2件、脂玉插屏1对、脂玉盒子1对、脂玉瓶洗2件、脂玉银嵌花瓶1件、脂玉花觚洗子2件、脂玉杯壶2件、脂玉盖碗茶盅2对、脂玉花插圆屏2件,各种玉器共27件,玉石大小仙台6座, 这些只是福锟等5人孝敬慈禧的,其他的贵官达宦也是不甘落后竞相贡玉。

这样大批玉器从何而来,至少其中的一部分是从北京玉肆得到。

可以了解,当时北京玉雕厂肆还是维持一定的规模。

礼单中的大小6件玉石仙台,现存完整的只有一件, 陈列于故宫博物院珍宝馆。

玉石仙台平面呈梯形,前宽117厘米、侧宽96厘米、 后宽83厘米、前高35厘米、后高130厘米。

以紫檀木雕成层层上升的祥云台阶为座,仙台中间流着潺潺的小溪,两边几层台最缓缓升起,至前庭即“蓬莱仙境”、 “洞天福地”八仙,童子漫游其间,向上攀登就是西王母所在的“玉宇瑶池”。

西王母手持如意,坐于洞中,二侍女持宫扇倚立于侧,洞前立有白猿捧桃、老寿星和梅花鹿,松柏灵芝、奇花异草点缀渲染,以烘托云霭缭绕的仙境。

把慈禧比作当今的西王母,用寿星、白猿捧桃为她庆寿,以祝福她长生不老,其寓意甚明。

西王母、寿星、白猿、八仙是用玉雕成,其他的景石山树均用金星玻璃、松石、玛瑙,各色氟石雕做,用多种贵重材料,表现了庞大而热烈的场面,构成-座大型白玉彩石景观,看起来是五颜色六色、大饱眼福,可是细细观察,不难发现,玉石雕刻还是比较粗糙,不够精致。

这件玉石仙台是光绪甲午年 (二十年,1894年 )小阳月商人顾永保监造”,应是民间厂肆之产品,足以反映这一时期北京玉器工艺的水平和成就,是研究这一时期玉雕艺术的重要资料。

(全书终)

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