此夜若无月，一年虚过秋
江畔何人初见月，江月何年初照人。
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
——张若虚 《春江花月夜》
此夜若无月，一年虚过秋
▷菩提之恶花
且不言段成式所撰笔记《酉阳杂俎》可信度如何，倒是记得其中中秋的记录，蛮有意思。“长庆中，有人玩八月十五夜月，光属于林中如匹布，其人巡视之，见一金背虾蟆，疑是月中者。”
长庆是唐穆宗李恒的年号,白居易就是身经穆宗时代的人，他在长庆初年，为杭州刺史，筑堤围钱塘湖，灌溉农田千余顷，恐怕这算是他一生中最值得骄傲的政绩。故其诗集名《白氏长庆集》。
宋亡后，周密寓居杭州癸辛街，以南宋遗老自居，著书以寄愤，《癸辛杂识》因而得名。《癸辛杂识》也有南宋皇室中秋最后的辉煌，读之恍然惆怅，那些奢靡璀璨至极的事物，大概都不会长久。
“德寿宫有桥，乃中秋赏月之所，桥用吴璘所进阶石甃之，莹彻如玉，以金钉校。桥下皆千叶白莲花，御几御榻，至于瓶炉酒器，皆用水晶为之。水南岸皆宫女童奏清乐，水北岸皆教坊乐工，吹笛者至二百人。”
若论宋高宗与秦桧的千丝万缕恩恩怨怨，史家言也未必可信，倒是忠臣模样的岳飞确实死在他们杯觥交错的心思之间。故此位于杭州城里的德寿宫，在秦桧死了以后，才易主为皇帝赵构，也就不难理解秦桧死后，宋高宗的如释重负。
所以如今的中秋索然无味，未必就是雨水滴滴答答，或大或小，关键是忙碌起来，虽是归心似箭，不在返乡的路上，也会用心的思故乡。本来是民俗大成的佳节，少了那些接地气粗糙人人渐入佳境的玩意，平添些精致没有一丝热闹劲的东东，便显得大雅也俗了。
宋人孟元老的《东京梦华录》追述北宋都城东京开封府的城市风俗人情，热闹繁华，不尽是亭台楼阁，熙熙攘攘，嘈杂喧嚣，摩肩接踵，似乎更加人间烟火。
如此中秋才是盛况，“中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼花头，画竿醉仙锦旆。市人争饮，至午未间，家家无酒。是时螯蟹新出，石榴、榅勃、梨、枣、栗、葡萄、弄色枨橘，皆新上市……中秋夜，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月。丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。”
宋时钱塘人吴自牧，南宋灭了之后，他无比感性地写了《梦梁录》，文字字珠玑,凝练优美，像许多不舍过去的人一样，回忆是最好的镇定剂。南宋都城临安的城市面貌及繁华即景，便若隐若现在《梦梁录》的文字里，尤其中秋时节，斑斓璀璨，热闹非凡，莫不令人心往神驰。
“此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团子女，以酬佳节。”
中秋之夜，有钱没钱，抬头都是那轮圆月，纵然有惆怅，今人不见古时月，今月曾经照古人，富人酌酒高歌，穷人也置衣买酒，通宵达旦，“勉强迎欢，不肯虚度”。
拜月很有意思，彼时人单纯的可笑，男人不过求得“早步蟾宫，高攀仙桂”，女人拜月则希望自己更漂亮，“貌似嫦娥，面如皓月”，骨子里还是一个娶得好，一个嫁得好。人生百味，只为团圆，红尘里的男男女女早已不耐拜月，欲速则不达的心态，往往捉襟见肘。渺渺无踪。
【 绘画：赵无极 】
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